Catatan singkat di Kota Kinabalu

1. Saya merasa terkejut dengan telefon daripada Herry Uswanda dari Pontianak. Beberapa hari yang lalu saya memberitahu bahawa bapa mertua saya masih punya saudara di Pontianak. Saya memintanya untuk membaca blog saya http://keluargakitabersama.blogspot.com untuk kisah selanjutnya. Dua malam berturut-turut, kota Pontianak hujan. "Esok nanti saya cari pak," katanya.

Dan apabila saya mendapat panggilan telefon malam ini, dan memberitahu saya bahawa beliau berada di rumah ibu Hassanah, adik beradik Pakcik Hassan Osman, saya berasa sangat gembira dan terharu sehingga untuk beberapa ketika lidah kelu tak terkata apa-apa. Keluarga mertua saya, Nurdin Hassan yang terputus hubungan sejak tahun 83 itu akhirnya terjumpa. Sebelumnya pada tahun 71, arwah Usman Ahmad berkirim surat menyatakan beliau ingin bertemu, walau hanya dimuka pintupun jadilah. Surat menyurat itu kemudian di sambung anaknya, hassan usman, surat paling akhir tahun 83.

Mereka masih tinggal di Jalan Komyos Sudarso cuma alamat rumahnya sekarang no32.. Alhamdulillah kerana Herry sudi membantu.

Moyang mertua saya itu bernama Muhamad Arif. Muhamad Arif kahwin dengan Nurain di Pontianak lalu mendapat seorang anak bernama Idris. Kemudian apabila Muhamad Arif Syafie berkhidmat di Istana Kesultanan Bulungan sebagai kadi, beliau berkahwin dengan Ainun Jariyah. Ainun jariah inilah nenek kepada mertua saya. Ketika berusia 10 tahun Idris dibawa orang untuk mencari bapanya di Tanjung Selor. Setelah beberapa lama di tanjung selor dan sewaktu akan berangkat balik ke Pontianak, entah bagaimana bapanya , muhamad Arif ternampak cincin tanda pengenalan bahawa Idris itu anaknya sendiri. Begitulah kisahnya.

3. Semoga Pakcik Tandek Sedah mendapat haji yang mabrur. kemarin beliau menghubungi saya dari Madinah dan berkata beliau memanggilmanggil nama saya tanah suci dan semoga saya apat menunaikan umrah dan haji. Mudah-mudahan kata saya dalam hati.

4. Saya mendapat kiriman antologi buku puisi antropologi dari abang Abdillah SM, yang dikirimkannya melalui Ampuan Awang Saya belum sempat membacanya kecuali sebuah dua saja. menarik bait-bait puisi yang ditulisnya. Smpat juga berbincang dengan Sdr jamrin wahid mengenai program bersama IPS dan Biro Kebudayaan, Kesenian dan warisan UMNO Sepanggar mengenai program baca puisi Di Ambang 2010 pada 31 Disember nanti..

5.Life Is Short, Art is Long, Knowledge is Power," kata Kadirshah tahun lalu. Rakannya, Kasiran marah dan meminta kadir bercakap dalam bahasa Malaysia."Kalau kita hidup di Malaysia, kita mesti berbahasa Malaysia. Ini tempat kita," katanya ketika kami melawat Rumah Warga Tua Sri Pritchard Kinarut.Pagi ketika berkunjung semula kesana, saya cuba mencari mereka. "Dua-duanya sudah meninggal," kata Ahmad Zaini.

Catatan ringkas mengenai pakcik magit

Saya tidak tahu berapa umur pakcik Magit sekarang. Sudah lama saya tak dapat menghubunginya. Semoga beliau sihat wal afiat. Siapa Magit bin Julan? bagi sebilangan orang, mereka hanya melihat pakcik Magit sebagai seorang penggiat politik kampung, dan tak lebih dari itu.
Tetapi sebenarnya, peranan pakcik Magit Julan jauh lebih besar daripada itu. Beliau merupakan salah seorang yang berani berhadapan dengan Suruhanjaya Cobbold ketika suruhanjaya itu membuat referendum di Kota Belud pada awal 60-an.
Saya pernah menginterviu pakcik Magit.Sayang sekali saya tidak menemui buku catatan saya. Tetapi saya ingat, beliau merupakan orang Kota Belud yang berani berhadapan dengan Cobbold Commision mengenai pembentukan malaysia.
Saya fikir sementara pakcik Magit sihat walafiat, ada baiknya juga para pengkaji, peneliti dan mahasiswa mengkaji peranan beliau dan buah fikiran beliau ketika mula-mula pembentukan malaysia dahulu.

Mengenai orang-orang yang diarah berpindah

Petang Isnin itu, 23 November, kami ke Likas. Ketua Bahagian UMNO Sepanggar, Jumat Haji Idris mengadakan sidang media mengenai masalah yang menimpa penduduk kampung di Lembaga Padi Inanam. Sesampai di rumahnya, beliau menceritakan mengenai duduk perkara,mengenai kampung yang wujud sejak tahun 78 dan kemudian kelulusan tanah itu diberikan kepada sebuah syarikat pada tahun 2003.
Kerana itu, penduduk kampung yang lebih dulu duduk di situ dituduh menduduki tanah orang atau dengan istilah kasarnya menceroboh, walaupun ketika mereka menduduki tanah itu, ia masih tanah kosong.
Mereka melawan di mahkamah. Di satu peringkat, kata mereka, peguam yang dilantik bagi mewakili penduduk kampung itu menghilang tidak dapat dikesan menyebabkan penduduk kampung akhirnya kalah dalam proses pengadilan.
Oleh kerana itu, Mahkamah kemudian mengeluarkan perintah supaya penduduk berpindah dalam tempoh 14 hari.
UMNO Sepanggar, kata Jumat akan mencari kaedah terbaik untuk membantu penduduk mendapatkan rumah di Telipok Ria, dan juga mahu membantu untuk meringankan beban mereka supaya mendapat kelonggaran membayar deposit RM780 seorang,
Seramai 378 buah keluarga terlibat . Jumat menasihatkan mereka supaya tidak membuat perkara yang bertentangan dengan undang-undang. Perintah mahkamah haruslah dipatuhi kerana jika perintah mahkamah tidak dipatuhi, dunia cepat kiamat. Katanya separuh benar, separuh berjenaka. Beliau memberitahu ADUN Karambunai juga, YB Datuk Hajah Jainab Haji Ahmad sedang berusaha untuk injunksi di mahkamah sipaya perintah itu tidak dilaksanakan.
Umno Sepanggar juga mahukan agar penduduk diberi tempoh yang lebih lama untuk membolehkan mereka berpindah tanpa tergesa.
Beliau berkata, kunjungannya ke kampung itu adalah bagi menyempurnakan amanat Ketua Menteri,Datuk Seri Musa Haji Aman yang mengarahkan Ketua Bahagian UMNO sepanggar dan Menteri Kerajaan Tempatan dan Perumahan, Datuk Hajiji Haji Noor supaya mencarikan tempat untuk penduduk kampung Lembaga padi berpindah dalam mesyuarat UMNO yang lalu iaitu pada 21 Nov. Tapi belumpun sempat `payung disediakan' hujan sudah turun. Arahan mahkamah diterima pada 23 Nov, menyebabkan berlaku kehebohan di kampung itu. Timbalan Ketua Bahagian, Yakub Khan dan Setiausaha UMNO Bahagian, Razali haji Radzi turut menyertai sesi untuk memberi penerangan kepada penduduk Kampung Lembaga Padi itu.

Jamrin, seniman yang penuh semangat

Jamrin Haji Wahid masih seperti dahulu. Seorang yang penuh semangat. Seniman ini merupakan johan Sayembara Deklamasi Puisi Hari Kebangsaan ketika pertama kali ia diperkenalkan dahulu. Jamrin, seorang penggiat teater yang tidak asing lagi kini sedang tekun berlatih untuk Teater Merah Buminya yang akan dipentaskan awal tahun depan. Jamrin kini yang kini Pengerusi Biro Kebudayaan, Kesenian dan Warisan UMNO Sepanggar tidak dapat dipisahkan dengan kegiatan seni.

Projek terbaru yang akan diadakan bersama oleh Ikatan Penulis sabah (IPS) dan Biro Kebudayaan, Kesenian dan warisan UMNO Sepanggar ialah Program Baca Puisi Diambang 2010 yang akan diadakan 31 Disember nanti hingga jam berdenting menandakan detik ketibaan 2010.

SUKA-DUKA PERJUANGAN USIA

SUKA-DUKA PERJUANGAN USIA
DALAM SPU

Oleh ABD.NADDIN HJ SHAIDDIN

Bagi masyarakat Islam di Sabah, 16 Ogos 1969 dianggap tarikh keramat kerana pada hari itulah azan berkumandang di Dewan Masyarakat Kota Kinabalu bagi menandakan kelahiran sebuah pertubuhan Islam yang dikenali Pertubuhan Islam Seluruh Sabah atau USIA.
Pada hari yang bersejarah itu, lebih 300 orang Islam yang datang dari seluruh Negeri Sabah berhimpun di dewan tersebut untuk satu tujuan semata-mata, iaitu untuk menyempurnakan penubuhan USIA.
Tetapi sebelum itu, perlu juga disebut peranan belakang tabir tiga persatuan Islam di Sabah – Persatuan Islam Putatan (PPP), Persatuan Islam Tawau (PIT) dan Persatuan Islam Sabah (PIS) – kerana permuafakatan dan kesepakatan pemimpin ketiga-tiga persatuan itulah yang telah merintis jalan kearah penubuhan USIA.
Bertindak atas kesedaran hendak menyatupadukan masyarakat Islam di Sabah, pemimpin ketiga-tiga persatuan itu kemudian menemui Tun Datu Mustapha bin Datu Harun, yang ketika itu menjadi Ketua Menteri Sabah, untuk memberi mandat kepada beliau bagi mencari jalan bagaimana hendak menubuhkan sebuah persatuan Islam yang lebih jitu dan mampu menyatupadukan masyarakat Islam di seluruh Sabah.
Menurut buku itu, Pendaftar Pertubuhan meluluskan pendaftaran USIA pada 10 Oktober 1969.
Demikianlah antara catatan yang dipaparkan dalam Sinar Perjuangan USIA, sebuah buku terkini terbitan USIA, mengenai sejarah penubuhan dan perjuangan USIA.
Buku setebal 180 muka surat itu ditulis oleh Emin Madi, seorang wartawan veteran yang telah berkecimpung dalam dunia kewartawan sejak 70-an lagi..
Mantan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir bin Mohamad, telah merasmikan pelancaran buku itu bersama dengan sebuah lagi buku ‘Back To The Al-Quran’ tulisan Ustaz Abuhuraira Abdurrahman, sempena Perhimpunan Agung Tahunan USIA di 1Borneo 14 November lepas.
Selain itu, ‘Sinar Perjuangan USIA’ juga memaparkan memaparkan tentang kejayaan gerakan dakwah besar-besaran USIA di awal tujuhpuluhan, dimana lebih 50,000 saudara baru telah memeluk agama Islam.
Antara pemimpin Sabah yang terawal memeluk agama Islam ialah Pesuruhjaya Tinggi Malaysia ke Australia, Tan Sri Donald Stephens, yang memilih nama Muhammad Fuad Stephens dan Menteri Pengangkutan Persekutuan Dato Ghani Gilong.
Ekoran kejayaan gerakan dakwah USIA itu telah membawa kepada penubuhan Majlis Ugama Islam Sabah (MUIS) melalui persidangan Dewan Undangan Negeri Sabah pada 21 Julai 1971.
Menurut buku itu, kemuncak perjuangan USIA ialah dengan kelulusan Sidang Dewan Undangan Negeri pada 23 September 1973 yang meluluskan peruntukan baru dalam Perlembagaan Negeri, iaitu menjadikan Islam agama rasmi Negeri tetapi agama-agama lain boleh diamalkan secara aman dan harmoni di mana-mana tempat dalam negeri.

Buku tersebut turut memaparkan ‘suka duka’ perjuangan USIA, terutama sekali selepas Kerajaan USNO tumpas pada pilihanraya umum negeri 14 April 1976.
Paling menyedihkan ialah apabila Yang DiPertua USIA, Tun Datu Haji Mustapha bin Harun terpaksa melepaskan jawatan itu pada 13 Mei 1994 atas sebab kesihatan.
Dalam surat peletakan jawatan itu, Tun Datu Mustapha sempat memberi nasihat dengan berkata: ‘insan yang hidup haruslah membuat kebajikan kepada agama dan masyarakat Islam.’
Timbalan Yang Dipertua USIA, Haji Sakaran Dandai (kini Tun) kemudian mengambil alih jawatan Yang Dipertua USIA beberapa hari kemudian.
Ketika ditemui baru-baru ini, Tun Sakaran bersyukur kerana hasrat USIA menerbitkan buku mengenai sejarah penubuhan dan perjuangan badan Islam itu akhirnya tercapai.

“Buku (Sinar Perjuangan USIA) ini sangat penting sebagai satu dokumentasi sejarah penubuhan dan perjuangan USIA untuk menegakkan syiar Islam serta mengangkat maruah dan martabat masyarakat Islam.
“Kebimbangan saya ialah masyarakat Islam, terutama sekali generasi muda dan akan datang, mungkin lupa tentang sejarah tanah air, terutama sekali mengenai nasib dan keadaan masyarakat Islam di Sabah semasa zaman pemerintahan penjajah.
“Buku (Sinar Perjuangan USIA) ini patut dimiliki dan disimpan oleh orang-orang Islam supaya ia dapat diwarisi oleh generasi akan datang,” kata Tun Sakaran.
Sinar Perjuangan USIA, yang kini dalam pasaran, turut memuatkan gambar-gambar para pemimpin pengasas USIA, termasuklah Dato Haji Mohd. Kassim bin Haji Hashim, Tun Mohd. Said Keruak, Dato Habib Ab Rahman, Dato Haji Mohd Yassin Hj Hashim, Datuk Salleh Sulong, Dato Harris Mohd. Salleh, Dato Lokman Haji Musa dan Dato Dzulkifli Abdul Hamid.
Turut dimuatkan ialah gambar-gambar Ahli-Ahli Majlis Tertinggi (Pengasas) USIA dan mantan-mantan Setiausaha Agung USIA.

Orang-orangan, penjaja kebencian, si dalomangkob dan bloggers kita

Kerjaya sebagai wartawan memungkinkan saya untuk bertemu dengan pelbagai jenis orang. Kecuali orang halus, orang bunian atau orang minyak, saya telah bertemu dengan orang awam, orang bawah, orang atas, orang belakang, orang rumah, orang besar,orang hulu, orang bukit, orang buangan, orang dagang, orang kaya,orang gaji, ,orang timur, orang barat, orang kampung, orang kecil, orang muda, orang lama, orang luar, orang dalam, orang sakit, orang miskin, orang tua, orang suruhan malah saya telah bertemu dengan orang utan dan orang-orangan.

Jenis yang terakhir inilah-orang-orangan- yang ingin saya tulis pada ruangan kali ini. Mengikut Kamus Dewan, orang-orangan bermaksud tiruan orang, boneka, patung atau sejenis patung yang dibuat untuk menakutkan burung.

Orang-orangan inilah yang banyak menulis dalam blog, menyamar dan yang paling membimbangkan ialah apabila mereka menjadi penjaja kebencian, hatred-monger yang antaranya memakai jaket bloggers, menyamar menggunakan jubah agama, baju politik dan sebagainya.

Hatred-monger atau penjaja kebencian, meminjam istilah Prof.Dr.Azyumardi Azra, ini terus menyebarkan sengketa, salah faham dan sebagainya dengan membungkusnya menggunakan isu-isu, antaranya perkauman dan agama, yang pada akhirnya mencetuskan ketegangan.

Tidak jarang saya menerima telefon meminta ditulis begitu begini, tidak kira waktu, sama ada pada waktu tengah malam atau ketika awal pagi sebelum mandi dan bersarapan. Unsur perpecahan berteras kaum dan agama, kata Datuk Masidi Manjun, perlu dielakkan.

Kita boleh bersikap toleransi dengan perbezaan, kata Masidi kerana kadang-kadang perbezaan merupakan elemen yang menjadi tonggak kekuatan kita. Kebebasan bersuara hendaklah digunakan sebaik mungkin dalam dunia demokrasi kita tetapi ia haruslah digunakan secara adil dan bertanggungjawab.

Adil menurut Buya Hamka ialah menimbang yang sama berat, menyalahkan yang salah dan membenarkan yang benar, mengembalikan hak yang empunya dan jangan berlaku zalim diatasnya. Saya fikir itulah yang perlu kita lakukan.Penjaja kebencian, hatred-monger apapun dan siapapun dia, haruslah lebih adil dan lebih bertanggungjawab dengan hanya menyatakan yang benar, menyalahkan yang salah dan tidak menyebarkan kebencian, sengketa, salah faham, ketegangan dan sebagainya apalagi jika ia berunsurkan perkauman dan agama.

Para bloggers kita bertanggungjawab untuk menyampaikan yang benar. Orang yang tidak benar ialah orang yang tidak menjalankan yang benar dan tidak pula menerima kebenaran, kata Datuk Haji Arifin Arif, penulis yang kini menjadi wakil rakyat Membakut.

Katanya, golongan ini disebutkan oleh Allah S.W.T sebagai mereka yang punya hati tetapi tidak mahu mengerti, punya mata tetapi tidak mahu melihat kebenaran dan punya telinga tetapi enggan mendengar kebenaran.

Oleh sebab itu, mereka asyik menyerang, menghina malah mempersendakan si dalomangkob. Siapa si dalomangkob dan apa makna dalomangkob?. Dalomangkob adalah satu perkataan dalam bahasa Iranun yang bermakna pemimpin, sang juara, si pintar, hero,superior dan sebagainya.

Dalam satu bayuk, seni puisi tradisi sukubangsa Iranun yang berbunyi, ainungka ib paar, bainungka di' dsabut, sakenman i dalomangkob, sa langun a redsa aken yang kalau diterjemahkan berbunyi mengapa engkau pertanyakan,kenapa tak ingin mengerti, bahawa akulah yang terbaik, di antara rakan sebaya.

Tetapi dalam bayuk ini, dalomangkob boleh diertikan sebagai lebih gagah, lebih hebat, lebih baik, lebih hero, lebih superior dan sebagainya. Barangkali kerana sikap lebih superior, merasa lebih hebat dan menganggap orang lain salah dan tidak setara yang menyebabkan timbul rasa tidak puas hati lalu menumbuhkan kebencian.

Situasi ini diperburukkan lagi apabila penjaja penjaja kebencian bermunculan bukan saja di dunia nyata malah di dunia siber.

Panah demi panah dilepaskan untuk menyerang apa saja idea, konsep atau usaha yang dikemukakan oleh si dalomangkob menggunakan blog, kerana pada mereka, si dalomangkob tidak berbuat banyak untuk kepentingan bangsa dan negara. Si dalomangkob dikatakan hanya pandai berkata-kata, dan tidak melaksana tanggungjawabnya dengan baik. Jikalau kita bertanya, siapa sebenarnya si dalomangkob, saya fikir kita semua boleh menjadi si dalomangkob.

Kita juga sebenarnya berpotensi untuk menjadi hatred-monger, si penjaja kebencian sekiranya kita menyampaikan fitnah, desas desus, khabar angin, salah faham dan sebagainya dengan nawaitu yang tidak ikhlas, iaitu bertujuan untuk memporak-porandakan kestabilan dan menjatuhkan seseorang pemimpin, apatahlagi jika perbuatan itu dilakukan secara tapuk-tapuk dan berselindung..

Saya dapat menghargai malah menghormati orang yang berbeza pendapat dan pandangan asalkan jelas identitinya. Tidak bersembunyi di sebalik nama-nama misteri, aneh dan menjadi orang-orangan.

Orang-orangan inilah yang muncul menjaja kebencian.Saya fikir inilah cabaran yang menggugat perpaduan dan persaudaraan.Elemen-elemen perbezaan yang sengaja diperbesar-besarkan menyebabkan rakyat di negeri ini berkecamuk dalam sengketa yang berpanjangan.

Kalaupun kita berbeza pandangan politik , kita tidak harus dipersempit oleh anutan ideologi politik kepartian. Sebaliknya kita haruslah kembali kepada nilai-nilai yang adil, yang benar, yang baik, yang jujur dan sebagainya kerana nilai-nilai inilah yang membolehkan kita hidup sejahtera, lebih murni, lebih mulia dan lebih indah.

Tersiar dalam Utusan Borneo 23 November 2009

Makan Nasi Lalap di warung kita

Sebelum balik kami singgah ke Warung Kita yang terletak di seberang jalan beberapa ratus meter dari Marudu Inn tempat kami menginap. Kami makan nasi lalap, mungkin yang paling sedap nasi lalapnya di sekitar pekan Goshen.