Gambar oleh C V Chong

Saya selalu kagum dengan kebolehan jurugambar CV Chong merakam gambar.Hidup.Gambar ini dirakamkan ketika pertandingan Lumba Kerbau di Kota Belud sempena Tamu Besar yang diadakan setiap tahun.

Gambar kedua memperlihatkan indahnya pemandangan Gunung Kinabalu manakala yang ketika gambar Masjid Bandaraya di waktu pagi.

Belajar menghafaz Quran

Mulanya, sebahagian daripada mereka adalah anak-anak jalanan. Kemudian USIA membenahi kehidupan mereka dengan mewujudkan Madrasah Tahfiz di Masjid Bandar Kota Kinabalu.Kini anak-anak sekecil ini boleh menghafaz satu juzuk dua juzuk ayat-ayat sucil Al-Quran.

gambar oleh Ghazali Basri

Bunga Rafflesia, bunga terbesar di dunia

Bunga Rafflesia, bunga terbesar di dunia. Walaupun mengambil masa 9 hingga 15 bulan untuk mekar, jangka hayat bunga rafflesia hanya tujuh hari sebelum mati. Kami diberi penerangan oleh Jannet Hilarius, ketika singgah sebentar di Pusat Penerangan Rafflesia yang terletak di Tambunan dalam perjalanan kami ke Tambunan,Keningau dan Nabawan tidak berapa lama dulu.
Bunga ini hanya tumbuh di Borneo dan Sumatera, ditemui Stamford Raffles beberapa kurun yang lalu.Bunga ini menjadi daya tarikan utama kepada pelancong-pelancong untuk melihat dari dekat keunikan bunga Rafflesia.

Sejenak di Pusat Penerangan Rafflesia

SEJENAK BERKUNJUNG KE PUSAT RAFFLESIA

Oleh ABD.NADDIN HJ SHAIDDIN

Setiap kali rafflesia berkembang, setiap kali itulah Jannet Hilarius disergap oleh kesibukan dengan kehadiran ratusan tamu. Wanita ini tidak lekang dengan senyuman.Sebagai Ketua Unit Rekreasi dan Pembangunan Pusat Penerangan Rafflesia, Tambunan, Jannet sudah terbiasa dengan kehidupan bunga rafflesia, bunga terbesar di dunia itu.
"Bunga rafflesia hanya mekar dan berkembang selama tujuh hari, selepas itu mati," kata Jannet,25 ketika kami singgah mengunjungi tempatnya kerana didesak rasa ingin tahun mengenai bunga rafflesia, yang ditemui Sir Thomas Stamford Raffles bebeberapa kurun yang lalu. Dari penemuan Raffles itu, bunga rafflesia yang jarang ditemui itu mendapat namanya.
Bunga rafflesia hanya ditemui di Pulau Borneo dan Sumatera. Di Sabah terdapat beberapa lokasi dimana bunga rafflesia ditemui tumbuh dan salah satu tempatnya ialah di Tambunan yang dapat dikunjungi dengan mudah oleh pengunjung dan pelancong.
Jannet memberitahu, bunga liar itu mengambil masa antara sembilan hingga 15 bulan sebelum mekar dan boleh mencapai diameter sehingga kira-kira 80 sentimeter.
"Cuma selepas ia mekar, jangka hayatnya sangat singkat dan hanya boleh bertahan selama seminggu," jelasnya lagi.
Bagaimana bunga ini mengalami proses pendebungaan dan bagaimana benihnya disebarkan, mungkin mendatangkan rasa ingin tahu di kalangan peneliti yang sanggup meredah hutan semata-mata untuk menatap dari dekat bunga rafflesia ini.
Sebab itulah, Kerajaan Negeri Sabah menubuhkan Pusat Penerangan Rafflesia bagi memberi maklumat dan penerangan mengenai bunga rafflesia, yang merupakan bunga yang dilindungi dan dipulihara dan menjadi daya tarikan tersendiri bagi para pelancong di luar negara.
Pusat Penerangan Rafflesia itu dirasmikan pada tahun 1991 oleh Datuk Seri Panglima Joseph Pairin Kitingan, Ketua Menteri Sabah ketika itu.
Setiap bulan, pusat ini menerima purata pengunjung antara 200 hingga 300 orang. "Kadang-kadang ramai pengunjung, kadangkala sepi tak ramai orang," katanya. Pusat itu menerima pengunjung yang ramai apabila mereka diberitahu bahawa ada bunga rafflesia yang tengah berkembang di pusat itu.
Pusat di bawah seliaan Jabatan Perhutanan itu dibuka bermula pukul 8.00 pagi hingga 5.00 petang pada Isnin hingga Jumaat dan dari pukul 8.00 pagi hingga jam 2.00 petang pada hari Sabtu.
Yuran yang dikenakan untuk memasuki pusat yang mempunyai pelbagai maklumat mengenai bunga Rafflesia itu ialah sebanyak RM5.00 bagi orang dewasa dan RM2.00 bagi kanak-kanak.
"Jika anda ingin masuk ke dalam hutan, bayaran dikenakan sebanyak RM50 dengan maksimum enam orang bagi warganegara manakala RM100 dikenakan bagi warga asing.
Terdapat tiga jenis rafflesia di negeri ini iaitu jenis Rafflesia Pricei, Rafflesia Keittheii dan Rafflesia Tengku-Adlini.
"Rafflesia Keittheii adalah bunga yang terbesar antara ketiga-tiga spesies dengan mempunyai diameter lebih kurang 80 sentimeter diikuti raflesia Pricei dengan ukuran kira-kira 30 sentimeter.
"Rafflesia tengku-adlini pula adalah spesies baru ditemui dengan ukuran 20 sentimeter diameter sahaja," katanya.
Pelawat yang berkunjung ke pusat itu berpeluang untuk melihat sendiri bunga berkenaan di beberapa tapak yang dikenalpasti.
"Lot-lot bunga berkembang yang paling dekat ialah kira-kira 800 meter dan yang paling jauh kira-kira dua kilometer," katanya. "Kebiasaannya setiap lot mempunyai lima tunas dan di kawasan ini kita ada lebih 60 lot dengan kira-kira 300 tunas semuanya,"jelas Jannet lagi.
"Kami juga akan melakukan pemeriksaan ke lot-lot Raflesia dua kali sebulan bagi memastikan sama ada terdapat bunga yang sedang berkembang.
"Sekiranya terdapat bunga yang sedang mekar pihaknya akan memaklumkan kepada Lembaga Pelancongan Sabah (STB) untuk kemudahan para pelancong," katanya.
Sebelum masuk ke dalam hutan, para pengunjung akan diberi penerangan terlebih dahulu bagi mengelakkan mereka tidak terpijak tunas-tunas baru.Taklimat berkenaan juga bagi memastikan mereka mengutamakan keselamatan dan sentiasa menjaga alam sekitar.
Setiap hari ramai pengunjung datang kemari, kata Roslina Paulus,25, salah seorang pekerja di pusat berkenaan. Kebanyakan pengunjung terdiri daripada pelancong tempataan, pelancong asing, pelajar IPT, sekolah dan pelatih Pusat Latihan Khidmat Negara (PLKN).
"Jumlah pengunjung bertambah ramai sekiranya ada rafflesia sedang berkembang," katanya.
Bagi Juse Belulan, 53, seorang pengunjung yang sempat ditemui, kewujudan pusat itu dapat memudahkan pelancong asing dan tempatan untuk mendapatkan maklumat mengenai bunga Rafflesia itu.
Selain itu, kewujudan pusat itu secara tidak langsung dapat meningkatkan jumlah pelancong, bukan saja ke daerah ini malah ke pedalaman.
Beliau juga berharap lebih banyak pusat seperti ini dapat diwujudkan untuk memberikan penerangan mengenai keistimewaan dan keunikan flora dan fauna yang terdapat di negeri ini.
Bunga rafflesia memang bunga yang unik.Kerana keunikannya itu, ia menjadi istimewa. Keistemewaan yang terdapat pada bunga Rafflesia juga turut memberi keistimewaan kepada negeri Sabah yang menjadikan negeri ini salah satu negeri yang menjadi destinasi pelancongan yang istimewa.

Seketika bersama petani di Kg Baginda

Kami berhenti di tepi jalan dalam perjalanan dari Kampung Baginda, Keningau. Saya begitu tertarik dengan pemandangan ini.Petani-petani membanting tulang untuk menuai padi mereka yang telah masak.Saudara Ghazali Basri, juru gambar Utusan Malaysia yang baik hati itu mengambil gambar-gambar ini.Saya dan Rashid, asyik bertanya mengenai ehwal kehidupan mereka sebagai petani. Mungkin inilah juga pertama kali saya melihat Rashid menemuramah petani ketika mereka mengerjakan tanaman mereka.
Tradisi ini, makin lama makin hilang ditelan zaman.Di Kota Belud, kebanyakan sudah menggunakan jentera penuai padi, yang turut menghilangkan semangat bergotong royong atau seliu-liu, panaliu, atau tolong menolong di kalangan penduduk kampung.Saya kagum dengan kegigihan mereka.
Padi, sentiasa dekat dengan kehidupan kita.Tanpa penanam padi, yang telah bertani sekian lama itu, bagaimana rasanya kita membesar tanpa memakan nasi, sebagai makanan roji kita.

Tahniah kepada para petani ini, yang memberikan hidup mereka agar orang lain bisa makan.

26 Februari

26 Februari, kata orang life begin at forty.

Sketsa Mantanani 14-Panduga

Laut tenang ketika kami berangkat pulang dari Pulau Mantanani. Tak ada ombak tetapi enjin bot dua kali mati dalam perjalanan.Mujurlah Lapus, pemilik bot itu menggunakan dua enjin untuk menggerakkan botnya meredah Laut China Selatan.
Nun jauh terlihat puncak Gunung Kinabalu.Barangkali inilah pertama kali saya melihatnya dari tempat ini, sebelum ini tidak pernah. Saya kagum dengan semangat dan kegigihan pakcik-pakcik saya yang dahulunya mereka ini nelayan. Ketika itu tak ada enjin, mereka hanya berdayung.Dan apabila malam menjelang mereka hanya menggunakan `panduga' untuk menentukan tempat dimana mereka berada.Panduga adalah semacam tanda dalam ilmu pelayaran Iranun. Itulah sebabnya barangkali, saudara-saudara dari Lupa a Iranun dengan mudahnya sampai ke Tempasuk.Mereka pintar membaca tanda dan isyarat alam, pintar membaca bintang gemintang untuk menentukan arah pelayaran.
Tapi sekarang, kita berlayar arah ke mana?

Sketsa Mantanani 13-sebelum pulang ke tanah besar

Saya di kiri sekali. Cikgu Sabli, Abdullah Abdul Hamid, dan lapus dan seorang lagi.Gambar ini diambil sebelum berangkat pulang ke tanah besar. saya terharu dengan penghargaan dan keramahan penduduk pulau. Mereka sempat memberikan saya dua kotak ikan masin, yang mungkin tidak habis dimakan sebulan.Terima kasih atas budi baik kalian dan saya akan menulis lebih banyak kisah tentang pulau bagi memenuhi permintaan supaya lebih banyak cerita mengenai pulau didedahkan supaya mendapat perhatian pihak yang berkenaan.

Sketsa Mantanani 12-Pokok Misteri

Pokok kayu ini-tak tahu pula namanya- tumbuh di perkarangan sekolah SK Pulau Mantanani. Menurut ceritanya, cerita Cikgu Samri Garam, satu ketika dahulu ketika ditebang, terdapat huruf `Allah' di bahagian pangkal pokok ini.Bentuknya juga luar biasa. Saya tertarik merakamkan gambar pokok ini kerana melihatnya sebagai sebuah karya seni, yang amat indah, terpulang kepada anda untuk mentafsirnya. Tetapi pokok ini menjadi satu hiasan-atau daya tarikan jika anda berkunjung ke SK Pulau Mantanani, yang terletak kira-kira satu jam 40 minit perjalanan menggunakan bot dari Minanga a Marampayan.

Sketsa Mantanani 11-protes penduduk pulau

WARGA PULAU MANTANANI BUAT PROTES

KOTA BELUD: Penduduk Pulau Mantanani yang kecewa dengan keputusan Jabatan Pelajaran Sabah menolak permintaan mereka agar Guru Besar, Cikgu Sabli Haji Nanti tidak ditukarkan ke tempat lain kelmarin berhimpun secara aman bagi menyatakan bantahan terhadap keputusan itu.

"Kami sudah berusaha buat rayuan...Sebagai ibubapa kenapa permintaan kami tidak diberi pertimbangan? Kami khuatir kalau Guru Besar ditukarkan,kualiti pembelajaran di sekolah SK Pulau Mantanani akan merosot semula," kata Pengerusi PIBG SK Pulau Mantanani, Alilulah Haji Sabti yang bercakap bagi pihak ibubapa yang berkumpul di perkarangan sekolah itu.

Katanya, jika kehendak penduduk kampung tidak diberi perhatian maka mereka berhasrat untuk tidak menghantar anak mereka ke sekolah sebagai tanda protes sehingga Menteri Pelajaran Malaysia, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein atau Pengarah Pelajaran Sabah, Datuk Normah Gagoh turun padang ke Pulau Mantanani bagi menyelesaikan masalah itu.

"Mungkin pendapat kami tidak akan didengar kerana kami orang pulau, tetapi perjuangan mengekalkan Guru Besar penting bagi kami kerana beliau telah berjaya meningkatkan mutu pembelajaran dan pencapaian murid khususnya dalam UPSR," katanya,

Sebelum ini, kata Rumi bin Aziz, 31, Pulau Mantanani pernah menjadi perhatian di seluruh negara kerana mencapai kosong peratus dalam UPSR tetapi komitmen guru di bawah pimpinan guru besar telah berjaya memecahkan angka sifar itu.

Menurutnya, Cikgu Sabli amat rapat dengan penduduk kampung sama ada ibu bapa, golongan belia malah pelajar menyebabkan beliau disayangi dan dihormati kerana telah banyak membawa perubahan di pulau itu.

"Sekali lagi kami merayu pihak kerajaan supaya mempertimbangkan permintaan penduduk kampung supaya Cikgu Sabli dikekalkan bertugas di pulau itu," katanya sambil menambah, banyak usaha dilakukan oleh guru besar untuk kemajuan pelajar malah masyarakat di pulau yang terletak kira-kira 69 km dari tanah besar.

Beliau bukan saja prihatin terhadap nasib pelajar bahkan beliau begitu mengambil perhatian terhadap nasib penduduk kampung yang perlukan pembelaan.

Mohd.Azan Ujali,29 berkata pihak Kementerian Pelajaran digesa supaya membuat tinjauan ke Pulau Mantanani untuk mengetahui kedudukan sebenar isu tersebut.

"Kami tahu bahawa cikgu Sabli dinaikkan pangkat dan dikatakan tidak layak lagi bertugas di sekolah ini kerana dikategorikan sebagai Sekolah Kurang Murid (SKM). Tetapi undang-undang adalah peraturan yang dibuat oleh manusia dan permintaan penduduk kampung wajar diberikan perhatian tanpa prejudis," katanya.

"Walaupun SK Pulau Mantanani dikategorikan Sekolah Kurang Murid (SKM) namun masyarakat Pulau Mantanani masih memerlukan kepimpinan beliau sebagai guru besar,"katanya,

Seorang lagi penduduk kampung Hashim bin Dahlin, 39 berkata, jika terdesak penduduk kampung sanggup membuat pungutan seringgit atau dua ringgit seorang asalkan perkara itu didedahkan kepada orang luar mengenai keperluan bagi penduduk pulau menikmati pendidikan yang berkualiti.

"Kalau sebelum ini, setiap jam 11.00 kanak-kanak pulang ke rumah kerana tidak ada guru yang mengajar, kalau sebelum ini setiap Rabu atau Khamis guru-guru pulang ke tanah besar, kini perkara itu tidak berlaku lagi kerana masing-masing telah sedar akan kepentingan pendidikan.

Selain itu, Abdullah Abdul Hamid, 39 memberitahu warga Pulau Mantanani memerlukan kepimpinan guru besar yang mampu menyelami dan mendekati masyarakat, mengambil tahu masalah mereka demi kepentingan pembelajaran di sekolah

"Ibubapa mulai mendekati sekolah sementara guru besar sendiri dan guru-gurunya bergaul mesra dan mendekati dari dekat permasalahan warga kampung, semuanya kerana usaha dan kepimpinan cikgu Sabli.

"Kami hairan mengapa selepas mencatat pencapaian yang menunjukkan peningkatan, guru besar ditukarkan dan menyebabkan penduduk bimbang akan masa depan pelajar-pelajar di sekolah itu," katanya.

Sementara itu, antara sepanduk yang direntangkan ialah "Kami Ahli-Ahli PIBG/Warga Pulau Mantanani mendesak Menteri Pelajaran Malaysia untuk Mengekalkan En Sabli Haji Nanti sebagai Guru Besar atas dua sebab: Perubahan/Kemajuan Sekolah; Hubungan Baik dengan Masyarakat.Kami akan terus...terus...terus berjuang dengan apacarapun untuk mempertahankan beliau".

Manakala belia dan beliawanis mendesak Sabli nanti dikekalkan sebagai Guru Besar SK Pulau Mantanani sementara warga SK Pulau itu merayu "supaya guru besar En Sabli Hj Nanti yang kami hormati...kasihi...sayangi...kekal sebagai guru besar kami".

Warga kampung meminta supaya khidmat Guru Besar dikekalkan di sekolah itu demi kemajuan dan pembelajaran murid.

Sketsa Mantanani 10-Bantuan Kerusi Roda

Ketua Cawangan UMNO Desa Nelayan Pulau Mantanani, Enggu Paung mewakili Ahli Parlimen Kota Belud, Datuk Haji Abd.Rahman Datuk Dahlan bagi menyampaikan bantuan berupa tiga kerusi roda kepada tiga OKU di pulau itu.Majlis itu diadakan di pekarangan sekolah SK Mantanani pada 23 Februari.

Sketsa Mantanani 9-Habli Tohmajun

HABLI TIDAK DAPAT PERBAHARUI KAD PENGENALAN

KOTA BELUD: Perjuangan bagi Habli Tohmajun,54, seorang penduduk Pulau Mantanani adalah bagaimana beliau berjuang untuk mendapatkan sekeping kad pengenalan untuk dirinya.
"Saya mana ada duit untuk ke darat.Tambahan pula saya diminta untuk membayar denda sebanyak RM400 untuk mendapatkan kad pengenalan baru.Saya mana ada duit sebanyak itu," kata Habli, yang juga tergolong Orang Kurang Upaya (OKU).
Habli yang tinggal sebatang kara memberitahu, sebelum ini beliau telah berusaha untuk menukarkan kad pengenalan kepada kad pengenalan bunga raya.
"Saya telah dua kali mahu tukar kad pengenalan kepada bunga raya tetapi sampai sekarang tidak keluar ", katanya kepada Utusan Borneo.
Selepas itu, bila ada arahan untuk menukarkan kad pengenalan kepada Mykad, beliau telah pergi ke Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) Kota Belud tetapi diberitahu, beliau hanya boleh menukarkan kad pengenalannya selepas membayar denda sebanyak RM400.
Menurutnya, beliau tidak dapat memperbaharui kad pengenalan kerana beliau tidak mempunyai wang untuk membayar denda.
"Saya tiada kerja.Lagipun saya tidak dapat bekerja kerana tangan saya puntung" kata Habli yang cacat jari tangannya.
Beliau yang belum berumah tangga terpaksa mengharap belas kasihan keluarga kerana beliau tidak mendapat sebarang bantuan OKU daripada Jabatan Kebajikan Masyarakat.
Habli berkata beliau tidak mendapat bantuan kebajikan kerana tidak mempunyai kad pengenalan padahal beliau merupakan penduduk asal di pulau itu.
"Saya tidak tahu bagaimana untuk mendapatkan bantuan kebajikan padahal kehidupan saya sengsara," katanya.
Menurutnya, beliau tidak dapat memperbaharui kad pengenalan kerana beliau tidak mempunyai wang untuk membayar denda.
Sementara itu, seorang penduduk kampung, Rumi Aziz,31, meminta supaya Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) turun padang ke Pulau Mantanani bagi memberikan peluang kepada penduduk asal pulau itu yang tidak memiliki kad pengenalan untuk menukarkan kad pengenalan mereka.
"Selain Habli, terdapat ramai lagi penduduk pulau yang belum memiliki kad pengenalan Mykad", katanya sambil menambah, mereka perlu dibantu kerana tidak mempunyai keupayaan untuk berbuat demikian.

ANTARA DOKUMEN...Habli menunjukkan dokumen surat permohonan kad pengenalan yang masih disimpannya

Mykad
BELUM DAPAT DITUKAR...Habli menunjukkan kad pengenalan lamanya yang belum dapat ditukarkan kepada Mykad

Sketsa Mantanani 8-Enggu pembuat perahu

Enggu Paung, seorang pembuat bot yang mahir. Beliau membuat bot di Pulau Mantanani. Bot ini biasanya dipanggil kapal nelayan bagi warga pulau, inilah kapal nelayan. Biasanya boleh memuatkan 20 hingga 50 orang sekali pelayaran. Enggu antara personaliti Mantanani yang terkenal kerana beliau juga merupakan Ketua Cawangan UMNO Kampung desa Nelayan Mantanani, iaitu salah satu cawangan UMNO yang terdapat di pulau itu. Pulau Mantanani mempunyai kira-kira 1,000 penduduk, 400 daripadanya masuk dalam senarai pengundi manakala yang lain-lain kanak-kanak dan masih belum layak mengundi lagi. Saya berjanji untuk menemuramah Enggu tetapi tidak kesampaian kerana saya terpaksa pulang ke daratan kerana memenuhi janji dengan seseorang yang tidak muncul-muncul sehingga sekarang.

Sketsa Mantanani 7-Ingin menjadi doktor

Saya kagum dengan kemesraan yang ditunjukkan oleh Cikgu Sabli kepada dua anak muridnya ini. Kedua-duanya bercita-cita menjadi doktor. Sepanjang perjalanan mengelilingi pulau, mereka kelihatan amat erat dengan cikgu besar ini.

Sketsa Mantanani 6- Sisi lain pulau Mantanani

Sisi lain pulau mantanani.Sisi lain kehidupan penduduk di pulau itu.

Sketsa Mantanani 5-Lanskap pulau

Lanskap pulau yang menarik. Pulau Mantanani merupakan sebuah pulau yang berpotensi menjadi destinasi pelancongan. Pulau ini menyimpan sejarahnya yang tersendiri. Penduduknya kira-kira 1,000 orang.Boleh dihubungi satu jam setengah dari Kuala Rampayan dan tiga jam dari Kuala Abai.
Ada dugung, tapi kata penduduk, dugung itu sudah mati.
Inilah sebahagian pemandangan pulau yang sempat dirakamkan ketika kunjungan singkat ke sana.

Sketsa mantanani 4-Lihatlah kepahitan di wajah mereka

Lihatlah kepahitan di wajah mereka.

Sketsa Mantanani 3-Merakam wajah wajah sengsara

Hari petang sedikit ketika saya mengajak cikgu Sabli untuk berjalan-jalan mengelilingi pulau. Bergerak-gerak di sekitar rumah penduduk, kami menemui warga yang sengsara. Saya cuba menemuramah mereka.Menanyakan duka yang mereka alami. Berapa anak mereka, berapa pendapatan mereka, berapa tanggungan mereka dan banyak lagi. Saya terharu dengan sambutan penduduk. Dari rumah penduduk ke rumah penduduk yang lain, saya diringi ramai orang sehingga terjadilah semacam pawai, seolah-olah saya seperti seorang pemimpin yang sudah lama ditunggu.Tapi saya bukan pemimpin.Saya hanya seorang wartawan yang datang merakam kesedihan dan keperitan hidup mereka.
Saya sudah lama minta bantu tetapi saya belum lagi dapat bantuan.
"Kami miskin, anak ramai, atap rumah bocor"
"Kami tinggal di bawah kolong, menumpang rumah orang tua"
"Kami sudah buat permohonan, tetapi janji tinggal janji"
"Kalau pilihanraya, mereka janjikan apa saja lepas itu mereka lupa semua"
"Tolong encik, tolong tuan tulis cerita kami"
"Ah sana lagi tuan, tolong gambar supaya mereka tahu penderitaan kami"
Saya terus menggambar dan menggambar, memotret wajah-wajah mereka. Mungkin lebih dua puluh rumah yang kami kunjungi, saya tidak ingat lagi kerana tidak sempat bertanya mereka semua.Saya mengambil gambar sehingga hari gelap, sehingga saya sedar tidak mungkin dapat mengambil foto mereka semua kerana kamera saya tidak ada flash. Tapi saya terus menggambar walaupun saya percaya tidak mungkin dapat menggambarkan kepiluan dan kepedihan hidup mereka.

Sketsa Mantanani 2- Ketika kami sampai di Mantanani

Saya melihat jam tangan menunjukkan jam 1.20 petang. Kapal nelayan yang kami tumpangi itu perlahan-lahan meninggalkan Minanga a Marampayan (Kuala Rampayan Laut). Sepanjang perjalanan perjalanan saya menghabiskan masa membaca antologi Darangen, sebuah epik suku kaum Iranun yang diterjemah ke dalam bahasa Inggeris The Story of Darangen oleh Prof.Dr.Howard Mc Kaughan.Saya berharap menjadi Paramata Bantogen yang boleh terbang ke awan atau menyelam hingga ke dasar laut.
Pelayaran bermula dengan baik tetapi kerana hari sudah petang, angin bertiup dan kemudian hujan, menjadikan kapal nelayan dioleng-olengkan ombak. Kira-kira jam tiga lebih sedikit, kami sampai ke pulau.Saya amat terkejut melihat begitu ramai orang yang menunggu kami di jeti. Semua orang ingin menyalami, dan menjabat tangan kami. Saya begitu terharu. Cikgu Sabli, apatah lagi kerana beliau disambut dengan kain rentang yang meminta beliau kekal bertugas sebagai guru besar di pulau itu. Juga rakan-rakan dari Yayasan Sabah zon Kudat yang diketuai denakan Sabrin dan Zulkiflee Bakar. Hampir semua penduduk kampung datang untuk mengalu-alukan kedatangan kami. Apatahlagi ketika mengetahui ada wartawan yang datang dalam rombongan.Mereka ingin menyuarakan hasrat hati mereka supaya kerajaan terus memberi perhatian kepada kualiti pendidikan dan masa depan anak-anak di pulau itu sekaligus meminta cikgu Sabli tidak ditukarkan kerana hubungan baiknya dengan masyarakat telah dapat meningkatkan prestasi pelajar.
"Ini penting bagi kami orang pulau, mungkin tidak penting bagi kamu orang darat, kalau boleh jangan tukarkan cikgu Sabli"., kata seorang ibu.

Sketsa Mantanani 1-Sebelum meninggalkan pulau

Sehari di Pulau Mantanani adalah pengalaman yang penuh bermakna. Inilah buat pertama kalinya saya menjejakkan kaki ke pulau itu walaupun sejak kecil lagi sudah mengimpikan untuk ke sana. Apatah lagi, Pulau Mantanani sering kelihatan berbalam-balam di pantai di kampung kami.

Saya sudah lama berhasrat ke pulau itu, iaitu ketika pertama kali saya mendengar ada orang yang melahirkan anak dalam perahu dalam perjalanan mereka untuk ke tanah besar. Ada yang melahirkan anak tidak cukup bulan kerana perahu mereka ditimang gelombang. Pulau yang mempunyai kira-kira seribu penduduk termasuk anak-anak itu perlukan klinik. Bahkan saya sempat mengunjungi sebuah keluarga yang daif dan tidak memiliki kad pengenalan terpaksa membiarkan anak mereka yang terlantar sakit, lebih sebulan lamanya kerana tidak dapat menghantar anak ke hospital KB.

Sebenarnya, saya hanya menunaikan janji kepada cikgu Sabli yang mengajak saya melawat pulau itu sejak beliau mula-mula ditugaskan di pulau yang agak terpencil itu. Jadi sebelum beliau ditukarkan ke tanah besar, saya mengambil kesempatan untuk berkunjung ke pulau itu.

Sebelum berangkat pulang, saya sempat merakamkan gambar kenangankenangan bersama cikgu Sabli,cikgu Kukung Emang, Cikgu Samri Garam dan sebahagian pelajar-pelajar di sekolah itu.

Tradisi berpantun masyarakat Bajau dan Iranun

Tradisi berpantun dalam masyarakat Iranun dan Bajau di Kota Belud cukup mengasyikkan. Gesekan biola yang dimainkan pemantun wanita menjadikan majlis `ngi it biola' hidup. Pantun isun-isun biasanya melibatkan seorang pemantun lelaki atau lebih, manakala lawannya seorang pemantun wanita atau lebih. Lazimnya majlis isun-isun dimainkan sewaktu majlis keramaian seperti menyambut kelahiran, majlis perkahwinan atau majlis menunaikan nazar dan sebagainya. Ia berlangsung selepas solat Isya' hingga solat Subuh, kadang-kadang dilanjutkan hingga terbit matahari pagi.
Pantun-pantun yang dialunkan pula menyangkut pelbagai topik termasuklah episod percintaan, merajuk, memujuk, meminang, berkahwin dan sebagainya-kesemuanya menurut alur cerita yang ditentukan oleh pemantun-pemantun isun-isun itu tadi.
Sejak kecil saya sering mengikut ayah ke majlis-majlis berpantun. Beliau biasanya diundang untuk berpantun di kampung-kampung sekitar Kota Belud, Tuaran, Kota Kinabalu, Kota Marudu dan sebagainya. Bakatnya luar biasa kerana biasanya beliau berhadapan dengan tiga atau empat pemantun wanita sekaligus, beliau sentiasa dapat menjawab pantun dengan pantas. Ayah saya, Haji Shaiddin Markasham @ haji Mohd.Hashim pernah menjadi naib johan pertandingan berbalas pantun peringkat Pantai Barat di Dewan Turnball Hall, Sabah College pada tahun 1969 (saya sudah lupa tarikh yang sebenar) berpasangan dengan arwah Haji Rashkin Saum. Mereka hanya kalah tipis kepada pemantun dariKudat, kalau tak silap Tuan Haji Ismail Narudin dan Khairudin? .
Bagaimanapun seni berpantun isun-isun ini berhadapan dengan cabaran yang sengit kerana dikhuatiri akan hilang ditelan zaman selepas generasi tua yang ada kini.Generasi muda, sudah tidak menguasai seni berpantun dan seni menggesek biola ini. Wajar jika ada pihak yang mendokumentasi kesenian ini daripada luput ditelan zaman.

Pantun pertama dalam bahasa bajau

"Saging raru tungkul ni pait,
ena' peranak dium baldi'
cukup pintar menteri Sait,
menang diri-diri ni, nia bui ni undi".

Menurut Haji Mastun Haji Abas,68, seorang tokoh pencinta budaya Bajau di Kota Belud, inilah pantun pertama yang dicipta dalam bahasa bajau oleh Haji Shaiddin Mohd.Hashim ketika meraikan kemenangan Tan Sri (Tun Said Keruak) dalam pilihanraya yang diadakan selepas pembentukan Malaysia di rumah Ma' Bandung (OKK Hasbollah) . Sebelum itu, (tahun 1963) tiada pantun yang dicipta dalam bahasa Bajau. Hj Shaiddin lah yang mempelopori penciptaan pantun dalam bahasa bajau kerana sebelum itu, ia pantun hanya dicipta dalam bahasa Melayu. Ramai yang hadir meraikan kemenangan USNO itu apatah lagi diserikan dengan majlis isun-isun atau `ngeet biola'.

Ketika itu, menurut Haji Mastun lagi, Norbaita, pemantun wanita agak lambat menjawab. Sehingga kemudian Haji Shaiddin, berpantun pula dalam bahasa Iranun.
"Amag mapanai sangur sa upis,
babu' maitu aden urusan,
pantun ka dayang, ayau ka gkikis,
sukur bu aden tadem-tademan"

Bagaimanapun, beliau tidak pula mengatakan sama ada pantun ini, yang pertama dalam bahasa Iranun. Saya tidak bertanya kerana yang dipercakapkan oleh Haji Mastun itu, adalah ayah saya sendiri, yang dikatakan oleh Prof.Datuk Dr.Zainal Kling, sebagai local genius itu.

Tahun 1963 dan tahun-tahun selepasnya dipenuhi suasana gembira kerana Sabah bersama Sarawak, Singapura dan Malaysia setuju bersama membentuk sebuah negara yang bernama Malaysia. Ketika diadakan pilihanraya, Tun Said Keruak menang tanpa bertanding bagi kawasan Kota Belud.

Keterangan Haji Mastun yang pernah menjadi guru selama 16 tahun, Pegawai Pelajaran selama 3 tahun dan selepas itu, Setiausaha Politik Kementerian Kewangan sabah selama empat tahun, mungkin boleh diambil kira dalam kajian mengenai pantun Bajau. Kebetulan pula, beliau tinggal berjiran dengan ayahanda Kampung Taun Gusi. Saya belum sempat bertanya ayah mengenai kebenaran peristiwa ini kerana bagi saya, biarlah orang lain yang menyatakannya supaya tidak dikatakan masuk bakul angkat sendiri.

Ketua Kampung berlakon teater

Pementasan teater Menambalang oleh Anak Teater Keningau (ATK) di Dewan Masyarakat Keningau baru-baru ini mencatatkan satu lagi kejayaan baru dalam pementasan teater di negeri ini.

Buat pertama kalinya, teater yang diarahkan Saudara Nandra Hitong itu telah berjaya membawa ketua kampung untuk turut berlakon dalam teater yang mengisahkan perjuangan suku kaum Dusun di Lembah Pinguku menentang penjajah.

"Barangkali inilah pertama kalinya seorang ketua kampung (Ketua Kampung Tangkangon) berlakon dan terlibat dalam produksi sebuah teater," kata Nandra.

Beliau juga terharu dengan kesudian orang-orang tua untuk turut terlibat dalam pementasan sebagai penari adat Menambalang.

Menurut Pengurus ATK, Nuraini Booh Abdullah, teater itu menampilkan lebih 40 pelakon termasuk pengamal-pengamal tari tradisi yang turut ditonton oleh Pegawai Daerah Keningau, Amat Mohd Yusof dan Pengarah DBP Sabah, Zubaidi Abas.

"Aki Gapaiung dan Aki Rumaat, dua ketua suku yang disegani dan terbilang telah berjaya menyatupadukan suku-suku yang sering bertelingkah melalui `menambalang'.

"Mereka bersatu tenaga menentang penjajah sehingga ke titisan darah yang terakhir. Persoalanya, berjayakah mereka menentang kezaliman dan menghapuskan tali barut British di kalangan sukuan mereka".

Pementasan teater menambalang itu, yang merupakan sebuah teater yang mengisahkan tarian dan nyanyian menambalang yang menyajikan satu upacara unik dalam perkahwinan suku kaum Kwujau dan Gana.

" Menambalang ini dikhuatiri akan pupus jika tidak diketengahkan, dipulihara dan diturunkan kepada generasi muda," katanya.

Sseramai 40 pelakon terlibat dalam pementasan yang bercirikan sebuah epik perjuangan manakala skripnya ditulis oleh Nandra Hitong yang dibantu Jalil Sulai, yang juga Jurulatih Kebudayaan dan Kesenian Negara yang banyak menggunakan gerak tari simbolik.

Selain itu, teater itu juga menampilkan Jumatin Kuman, seorang aktivis teater yang hebat diawal 1980-an. Penampilan khas Kumpulan Gana Kampung Tangkungan Bingkor yang diketuai Adus Teroi bakal mempersembahkan tarian dan nyanyian Menambalang.

"Warga Dusun suku Kwujau dan Gana, yang tinggal di Kampung Bingkor, Binaong dan sekitarnya patut merasa bertuah dan bangga kerana adat `menambalang' yang mula dilupakan oleh generasi masa kini diangkat sebagai satu warisan budaya yang patut dikekalkan dan dipulihara.

Gambar ihsan ATK menunjukkan sesi latihan Teater Menambalang

Ketika makan soto di kedai jawa di Kun Hin

Lama tak bertemu saudara Juilis Mokujal, seorang penulis Sabah yang terkenal kerana puisi dan esei-eseinya.Cikgu Juilis kini mengajar di SMK Narinang Kota Belud.Kami makan soto di kedai jawa di restoran Kun Hin, di KK. Kemudian datang Ailin Nor, Sahabat yang kini Setiauasaha Agung Badan Bahasa dan Sastera Sabah (BAHASA). Maka berceritalah kami mengenai isu PPSMI dan mengenai Persidangan Persuratan dan Kebudayaan Kebangsaan yang akan diadakan di Kota Kinabalu pada 6 hingga 8 Mac nanti. Banyak topik yang sempat dikhabar dan dibincangkan sebelum datang Nandra Hitong dari Kota Belud. Nandra baru habis mementaskan teater Menambalang di Keningau tetapi ceritanya pada tengahari itu lebih banyak berkisar mengenai bagaimana beliau mendapat tentangan dalam pertandingan bagi jawatan Pengerusi PIBG SK Kuala Abai Kota Belud. Beliau akhirnya menang juga walaupun terpaksa bersaing sengit bagi jawatan itu. Diskusi berlanjut mengenai dunia guru dan pendidikan dan bermacam lagi sebelum datang, seorang pemuzik jalanan yang menghiburkan dengan irama yang mengasyikan tapi dengan bahasa yang kami tidak fahami. Kerana kami seniman, atau mengaku sebagai seniman, maka kami juga mengapresiasi kehadiran pemuzik itu di meja kami.

USIA kesan kitab tafsir salah cetak

USIA KESAN KITAB TAFSIR YANG SALAH CETAK

KOTA KINABALU: Ustaz Abuhuraira Abdurrahman tidak menyangka naskhah tafsir Al-Quran yang sedang dibacanya mengandungi kesalahan percetakan
"Saya sedang menyemak kitab tafsir al-Quran itu ketika menyedari bahawa terdapat banyak kesalahan cetak dalam kitab tafsir itu," kata Pengarah Dakwah, Pertubuhan Islam Seluruh Sabah (USIA), yang juga seorang ulama terkenal di negeri ini.

"Dalam naskhah itu, surah al-Kahfi tidak habis dan terus melompat ke surah Thaha manakala surah Maryam pula tiada," katanya.

"Surah Al-Khafi yang mempunyai 110 ayat hanya dicetak 55 ayat terus disambung ke ayat 97 surah Thaha," katanya kepada Utusan Borneo, di Ibu Pejabat USIA, kelmarin.

Sementara itu, Setiausaha Agung USIA, Datuk Haji Abdullah Hussin menyifatkan perkara itu boleh mengelirukan umat Islam.

Sehubungan itu, pihaknya akan membawa naskhah tafsir al-Quran yang mengandungi kesalahan cetak itu kepada Mufti Negeri Sabah, Datuk Haji Ahmad Alawi Haji Adenan untuk tindakan lanjut.

Beliau berkata, pihaknya juga akan memaklumkan Bahagian Kawalan Teks Al-Quran, Kementerian Dalam Negeri untuk mengambil tindakan selanjutnya mengenai perkara itu.

USIA juga akan memaklumkan pekedai terbabit supaya menghentikan penjualan naskhah berkenaan.
"Perkara ini harus diambil perhatian kerana kalau diteruskan ia dapat mengelirukan umat Islam," katanya sambil menasihatkan mana-mana individu yang telah membeli naskah ini dapat menyerahkan kepada pihak USIA atau Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri (JHEAINS),"

Katanya, perkara itu harus diambil berat kerana melibatkan kitab suci Al-Quran dan siasatan dan tindakan lanjut harus dilakukan supaya perkara ini tidak berulang.

Beliau berkata, pihaknya menemui beberapa naskhah nafsir al-Quran oleh Prof Mahmud Yunus yang tidak lengkap kandungan isi kandungannya yang dijual di negeri ini.
Kitab tafsir itu dibeli di sebuah kedai menjual buku di Sinsuran dan mujurlah perkara itu dapat dikesan oleh Pengarah Dakwah, USIA, Ustaz Abuhuraira Abdurrahman.

"Tafsir Al-Quran itu tidak mempunyai surah Mariam selain beberapa surah lagi yang tidak lengkap," katanya sambil menegaskan, meskipun mempunyai cop pengesahan tetapi mutu cetakan naskah Al-Quran itu juga menunjukkan keraguan.

SALAH CETAK....Ustaz Abuhuraira (tengah) memperlihatkan beberapa surah yang tidak lengkap sambil diperhatikan oleh Datuk Haji Abdullah Hussin (kiri) dan Ustaz Kahar Abdul Rahman (kanan).

Datuk Masidi dan beberapa petuanya

Sebenarnya lebih mudah menarik lembu untuk menaiki bukit. Tetapi lebih sukar untuk menarik lembu turun ke bawah. Fakta ini mungkin remeh tetapi sering kita lupakan. Perkara-perkara kecil begini boleh dikaji secara ilmiah untuk generasi akan datang dan tugas para wartawan, adalah menulis lebih banyak tulisan yang bercorak ilmiah untuk tatapan pembaca. Saya tertarik dengan ucapan yang disampaikan oleh Datuk Masidi Manjun, Menteri Pelancongan,Kebudayaan dan Alam Sekitar Negeri ketika menyampaikan ucapan pada Malam Anugerah Kewartawanan Pendidikan UMS-SJA di salah sebuah hotel terkemuka di Kota Kinbalu. Ucapan Masidi sentiasa menarik dan sering dipenuhi hal-hal baru. Kita dapat merasakan kejujuran dan keterbukaan dalam ucapan-ucapannya.
Katanya, banyak fakta ilmiah yang terdapat di sekeliling kita , sering kita abaikan. Banyak yang kita boleh eksploitasi untuk kemaslahatan manusia.
Masidi memberi petua bagaimana menghalau nyamuk dengan mudah. "Tidak perlu pakai Ridsect atau Fumakila" katanya. Anda hanya perlu mengambil piring atau pinggan berwarna putih dan ambillah air bekas cucian pinggan mangkuk dan letakkan di atas piring itu tadi. Sang nyamuk akan hinggap disana dan tidak lagi mengganggu kita.
Satu lagi nasihatnya ialah jangan sekali-kali menggunakan plastik polystrin untuk tapau atau membungkus makanan. Mengikut kajian alam sekitar, polystrin mengambil masa lima ratus tahun untuk dihapuskan. Ia juga berbahaya untuk kesihatan kita.
Apa caranya menghilangkan kelemumur? Datuk Masidi mempunyai petuanya. Tak payah pakai syampu, anda hanya perlu menggunakan kelapa parut untuk membersihkan kepala anda dari kelemumur.
Semua petua ini, kata Masidi diambil dari khazanah lama, dari petua nenek moyang kita. Kalau kita rajin bertanya dan membongkar rahsia ketamadunan kita, kita akan banyak bertemu kearifan lama.

Proses perkahwinan masyarakat Iranun

PROSES PERKAHWINAN MASYARAKAT IRANUN
Oleh ABD.NADDIN HJ SHAIDDIN

Masyarakat Iranun yang menetap di Daerah Kota Belud masih berpegang kuat dengan budaya tradisi yang diwarisi daripada nenek moyangnya.Antara yang masih diamalkan oleh generasi muda hari ini ialah budaya tradisi ketika melangsungkan majlis perkahwinan.Rencana ringkas membicarakan proses perkahwinan masyarakat Iranun secara ringkas.

Lazimnya, majlis pertunangan di kalangan masyarakat Melayu menjadi satu tuntutan sebelum melangsungkan perkahwinan samada dibuat secara besar-besaran ataupun sebaliknya.Masyarakat Iranun juga turut melakukan majlis ini tetapi proses yang dilalui berbeza dengan budaya Melayu.Dalam budaya tradisi Iranun, sebelum melangsungkan majlis pertunangan, terdapat dua proses meminang telah ditetapkan.

Pertama: sandig sa pagalungan atau panunuriman sa tig yang bermaksud pertemuan dan perbincangan secara tertutup pihak lelaki dengan pihak perempuan untuk menyaampaikan hajat untuk meminang.Pertemuan itu hanya dihadiri oleh wakil pihak lelaki dan waris terdekat perempuan tanpa pengetahuan orang luar.Jawapan akan diberikan kemudian setelah hajat itu dapat dirujuk kepada semua ahli keluarga atau saudara terdekat (keluarga perempuan) untuk mendapat kata sepakat.

Kedua: Pagidsa-idsa yang bermaksud majlis pertemuan rasmi di antara kedua belah pihak lelaki dengan pihak perempuan yang diwakili oleh jurucakap masing-masing.Wakil ini akan membincangkan syarat-syarat barian (berian) yang akan dikenakan oleh pihak keluarga perempuan kepada lelaki yang hendak meminag.Jumlah barian atau wang hantaran itu bergantung kepada kedudukan pihak perempuan dalam masyarakat Iranun.Keluarga masyarakat iranun terdiri daripada keturunan Datu, Syarif dan orang biasa serta hamba abdi.Jika kedudukan keluarga pihak perempuan itu tinggi maka tinggilah pula wang hantarannya.

Majlis ini akan diserikan dengan majlis keramaian kulintangan.Di sebalik tujuan majlis keramaian ini untuk mengumumkan majlis pertunangan di samping bersukaria.Selepas bertunang dalam tempoh waktu tertentu maka pihak perempuan akan menetapkan tarikh perkahwinan yang telah dipersetujui kedua-dua belah pihak.Ini bermakna ada empat acara majlis yang akan diadakan sebelum dan selepas berkahwin termasuk majlis perkahwinan.Antara acara tersebut ialah:

Palad/ batun sa tamuk: bermaksud upacara penghantaran/penyerahan barian yang ditetapkan.Penyerahan ini dilakukan oleh pihakn lelaki kepada pihak perempuan sebelum hari perkahwinan.Tempoh penghantaran bergantung kepada persetujuan dan keadaan yang sesuai.

Selepas acara palad/ batun sa tamuk, maka hari perkahwinan akan diadakan seperti yang ditetapkan. Lazimnya, masyarakat melayu akan menyempurnakan upacara akad nikah sebelum melangsungkan majlis persandingan.Dalam tradisi budaya suku bangsa Iranun, upacara akad nikah akan disempurnkan semasa majlis persandingan dijalankan sebaik saja pengantin lelaki tiba dan naik di atas tilam khas yang disediakan.

Pelamin suku bangsa Iranun mempunyai keunikan tersendiri.Tetapi untuk pengetahuan bersama, pelamin tidak dipamerkan kepada tetamu secara lazimnya.Pelamin ditutup dengan kain sebanyak tiga hingga tujuh lapis dikenali sebagai sayat sa rending (membuka tirai) . Upacara untuk membatalkan air sembahyang iaitu dengan cara menyarungkan cincin di jari perempuan.

Tirai ini akan dikawal rapi oleh wakil pihak pengantin perempuan dan ianya akan dibuka setelah syarat atau permintaan daripada pihak perempuan kepada pihak lelaki ditunaikan.Biasanya, setiap tirai yang dibuka akan dikenakan syarat iaitu menyanyikansyair yang memuji kedua mempelai.Jika permintaan ini gagal ditunaikan, wakil pengantin lelaki akan menebusnya dengan cara membayar wang sebagai ganti, yang dimasukkan di dalam sampul surat.Selepas itu, barulah pengantin lelaki dibenarkan membatalkan air sembahyang dengan cara menyarung cincin di jari pengantin perempuan.Setelah upacara membatalkan air sembahyang selesai, kedua mempelai akan disandingkan untuk menyempurnakan majlis persandingan.

Ketika majlis persandingan berlangsung kedua mempelai masing-masing mempunyai pengapit yang dipanggil pawai.Pengantin lelaki berpawaikan lelaki dan begitulah sebaliknya.Semasa bersanding, seorang daripada tetamu akan diundang untuk melagukan syair memuji-muji kedua mempelai.

Meskipun perkahwinan telah seselasi melalui persandingan tetapi bagi masyarakat Iranun majlis itu belum lagi sempurna.Selepas majlis perkahwinan, biasanya sesudah tiga hari, pihak keluraga lelaki akan datang menjemput pengantin perempuan dan suaminya bertandang ke rumah keluarga lelaki dalam satu acara yang dipanggil pangilai.Majlis ini bertujuan memberi tempat dan kedudukan kepada pengantin perempuan untuk menjadi keluarga yang disayangi dan berkenan di hati mereka.

Dalam majlis ini, keluarga akan memberi segala hadiah kepada kedua memplai bagi memulakan hidup baru mereka.hadiah ini berupa tikar, pinggan mangkuk dan apa sahaja yang berkaitan dengan keperluan sebuah rumah tangga.

Akhir sekali,untuk menyempurnakan tradisi budaya perkahwinan Iranun iaitu pendulug bermaksud menghantar semula kedua mempelai ke rumah pengantin perempuan.Selepas acara ini, kedua mempelai dibenarkan bebas melawati keluarga kedua-dua belah pihak dengan penuh adat istiadat kemasyarakatan.

Artikel ini pernah disiarkan dalam majalah Jendela terbitan Pusat Kebudayaan dan Kesenian Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Universiti Putra Malaysia (UPM) April 2003

anak-anak pulau, cikgu Sabli dan novel Andrea Hirata

Bercerita mengenai pendidikan anak-anak pulau, saya teringat satu malam ketika duduk di Restoran Nasi Padang Ibu di Jesselton Point bersama Cikgu Sabli Nanti dan Cikgu Norawi Haji Kata. Pertemuan itu sendiri tidak dirancang hanya secara kebetulan mereka berada di KK dan ingin tahu, cerita bagaimana Pengerusi PIBG SK Pulau Mantanani Alilullah Haji Sabti datang ke Utusan Borneo untuk merayu bagi pihak penduduk kampung supaya cikgu sabli tidak ditukarkan.
Saya menceritakan kepada mereka apa adanya, dan kesempatan yang ada itu juga, saya bertanya sendiri carik-carik pengalaman cikgu Sabli sepanjang beliau berkhidmat di SK Mantanani dan bagaimana cara beliau menarik warga pulau itu agar mencintai pendidikan.
Saya mengesyorkan agar guru-guru membeli buku Lasykar Pelangi, karangan Andrea Hirata yang mengisahkan bagaimana anak-anak pulau Belitung, pulau terpencil di Indonesia berjuang untuk mendapatkan pendidikan mereka. Buku itu sendiri dicetak sebanyak 500,000 naskhah sebelum difilemkan.
Saya telah membaca novel Sang Pemimpi, yang sangat menarik ketika dalam perjalanan ke Sandakan dan Kinabatangan penghujung Januari lalu. Kemudian saya membaca novel Edensor, sebuah buku yang menjadi finalis Khatulistiwa Literary Award. Sayang sekali, saya belum berkesempatan membaca bukunya yang keempat Maryamah Karpov yang dihebohkan itu, kerana sudah beberapa kali dicetak.
Kepada cikgu sabli dan Cikgu Norawi, saya sarankan kepada mereka supaya membeli buku-buku itu untuk dihadiahkan kepada anak-anak pulau, supaya semangat mereka lebih kuat dalam mengejar cita-cita mengangkat martabat bangsa khususnya warga pulau mantanani.

Nurulfatin ukir sejarah untuk Pulau Mantanani

NURULFATIN UKIR SEJARAH UNTUK MANTANANI

Oleh ABD.NADDIN HJ SHAIDDIN

KOTA BELUD: Anak pulau Mantanani, Nurulfatin Makapagal berlari bukan saja untuk menang perlumbaan tetapi beliau berlari untuk mengukir sejarah buat Sekolah Kebangsaan Pulau Mantanani, apabila terpilih sebagai Olahragawati Majlis Sukan Sekolah (MSS) Zon Barat Kota Belud.

Nurulfatin menjuarai acara 100 meter dan 200 meter sekaligus diiktiraf sebagai pelari pecut terbaik di di daerah Kota Belud sekaligus turut membantu SK Pulau Mantanani menduduki tempat ketiga Majlis Sukan Zon Barat itu yang diadakan di padang SMKA Tun Said dekat sini.

Gadis itu turut mengukir sejarah manis bukan saja buat dirinya malah kepada warga pulau itu apabila menjadi anak pulau pertama memenangi acara pecut di daerah Kota Belud sejak sekolah itu dibuka 43 tahun yang lalu.

Guru Besar SK Pulau Mantanani, Sabli Nanti berkata, pihak sekolah amat berbangga dengan pencapaian Nurulfatin itu dan berharap kejayaan itu menjadi pengajaran kepada murid sekolah bahawa sekolah yang berada di pulau pun boleh mengalahkan sekolah besar yang berhampiran dengan pekan.

"Belum ada atlit sekolah yang menjuarai acara pecut seumpama itu sejak sekolah ini dibuka 43 tahun yang lalu," katanya.

Sabli berkata kejayaan itu juga adalah hasil kerjasama erat di antara guru dan ibu bapa yang ingin melihat kecemerlangan sekolah dalam bidang kurikulum dan kokurikulum.

TERHARU...Nurulfatin disambut meriah di jeti Pulau Mantanani oleh ibunya, Rostinah Maulana(kiri) bersama ahli keluarga. (Foto dan cerita ihsan ARDY ROMANTIKA)

Francis dan ular sawanya

Lain padang lain belalang, kata pepatah Melayu. Lain orang, lainlah ragamnya. Jika sebelum ini,ada warga kota yang suka bersiar-siar dengan membawa kucing mereka atau membawa anjing peliharaan mereka, tetapi berlainan pula dengan seorang pesara kerajaan, Francis Chong. Beliau memilih ular sawa ketimbang haiwan peliharaan yang lain.

Francis lebih mesra dengan ular sawa.Kemana-mana beliau pergi, beliau akan membawa ular sawa. Ada juga yang takut atau merasa geli , ada juga yang merasa ngeri dengan kegemarannya tetapi bagi Francis, semuanya biasa saja. Lelaki yang berasal dari kampung Ketiau,Putatan ini telah memelihara ular sawa ini ketika ular ini berusia kira-kira dua minggu. Ular sawa itu ditemui melingkar di bahagian enjin keretanya dan sejak satu setengah tahun yang lalu, beliau memeliharanya dan sering membawanya bersiar-siar. Menurut Francis, setiap minggu beliau memberi satu kilo ayam untuk memberi makan ular sawa tersebut. Ular sawa merupakan salah satu haiwan yang dilindungi oleh Jabatan Hidupan Liar.

Kalau kamu suka makan buaya

"Bapak, apakah nasihatmu kepada kami sebagai pemimpin?" Demikianlah kira-kira pertanyaan seorang pemimpin, Datu Saudi kepada pakciknya, seorang ustaz yang disegani dan dihormati di rantau ini.
"Pertama, Saya nasihatkan padamu supaya memastikan supaya pengikut-pengikutnya bukan dari golongan yang sentiasa `yes man'. Kalau orang-orang di sekelilingmu adalah orang-orang yang `yes man' nescaya kamu tidak akan menjadi pemimpin yang baik.
Kedua, Jaga apa yang kamu makan kerana pemakanan akan mempengaruhi tingkahlakumu.
"Kalau kamu suka makan buaya, maka tingkah lakumu akan seperti buaya" kata sang Ustaz sambil berjenaka.
Perhatikan orang-orang di Timur Tengah yang suka makan kambing, maka nafsu mereka tinggi.Perilaku mereka dipengaruhi oleh apa yang mereka makan.
Bandingkan dengan kita, orang-orang di Asia Tenggara yang suka makan ikan. Kalau sehari kita tidak mandi, kita sudah berasa rimas.Berbanding dengan orang di gurun Afrika sana misalnya, yang seminggu tidak mandipun, tidak apa.
Oleh kerana kita orang di Asia Tenggara, yang suka pula makan kepala ikan, maka perilaku kita tidak ubah seperti ikan.
Yakni kalau ada orang yang menghulurkan umpan, kita akan cepat termakan pancing.
Kalau ada sedikit saja umpan yang dihulurkan, kita akan cepat terpancing sehingga termakan mata pancing.
Maka berlumba-lumbalah orang menghulur umpan supaya kita termakan pancing.
"Kita suka umpan kerana perilaku kita seperti ikan".Katanya.

SMK Nabawan Dua jadi Kampus Astro

SMK NABAWAN II, SEKOLAH PERTAMA JADI KAMPUS ASTRO

WALAUPUN terpencil dan terletak agak jauh di pedalaman, Sekolah Menengah Nabawan II menukilkan sejarah tersendiri apabila menjadi sekolah pertama di negara ini yang terpilih sebagai Kampus Astro Bersama Komuniti Sekolah.

Terletak kira-kira 67 kilometer dari Keningau, SMK Nabawan II pada 8 Februari itu, dikunjungi ribuan orang tetapi pengunjung yang paling istimewa ialah Menteri Pelajaran Malaysia, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein, Menteri Pelancongan, Kebudayaan dan Alam Sekitar Sabah, Datuk Masidi Manjun yang juga Exco Pelajaran Negeri. Beliau diiringi tokoh-tokoh penting dalam dunia pendidikan iaitu Ketua Setiausaha Kementerian Pelajaran, Tan Sri Zulkurnain Awang, Ketua Pengarah Pelajaran, Dato' Alimuddin Mohd.Dom dan Pengarah Pelajaran Sabah, Datuk Normah Gagoh.

Dengan terpilihnya sekolah itu, sebagai Kampus Astro Bersama Komuniti Sekolah, pelajar SMK Nabawan II berpeluang mendapat pembelajaran bermutu dan kandungan informatif bertaraf dunia melalui 11 saluran antarabangsa dan tempatan Astro.

Majlis perasmian pelancaran Kampus Astro bersama Komuniti Sekolah itu diadakan secara gilang gemilang. SMK Nabawan II yang sebelum ini, kurang dikenali serta merta muncul dalam peta pendidikan sebagai sekolah luar bandar yang berpotensi menghasilkan modal insan yang berkualiti, hasil kerjasama Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) dan pihak swasta.

"Pendidikan bukan suatu agenda negara yang boleh dijayakan secara bersendirian.Ia merupakan bidang yang begitu luas, begitu kompleks dan melibatkan begitu ramai pihak berkepentingan (stakeholders)", kata Menteri Pelajaran, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein.

Katanya, kerjasama dengan pihak luar KPM merupakan salah satu faktor kejayaan kritikal dalam pelaksanaan pelan induk KPM.

Dalam Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (PIPP) kita telah memperuntukkan satu bab iaitu Bab 10 yang menerangkan tentang pentingnya kerjasama erat dengan semua pihak berkepentingan di luar KPM bagi melicinkan lagi pelaksanaan agenda pendidikan kita.

"Peranan pihak berkepentingan amat penting kerana ada kalanya isu itu timbul dalam bidang pendidikan berada di luar bidang kuasa dan kepakaran KPM untuk menyelesaikannnya. Ada kalanya sumber yang dipunyai oleh KPM, baik dari segi tenaga mahupun dari segi kewangan dan kepakaran tidak mencukupi, menyebabkan suatu agenda atau sesuatu isu itu tidak dapat ditangani dengan baik dan berkesan," katanya.

Beliau berkata KPM tidak wajar bersendirian dan tidak boleh dibiarkan bersendirian.

Jelasnya, demi kepentingan anak bangsa dan modal insan masa hadapan negara, penglibatan pihak ketiga amat kritikal bagi memastikan kejayaan agenda pendidikan yang hendak dilaksanakan.

Adalah menjadi dasar KPM untuk meningkatkan penglibatan semua pihak berkepentingan bagi memastikan kejayaan semua agenda pendidikan yang kita perjuangkan. Melalui dasar dan pendekatan yang terbuka ini, hasrat kita adalah agar peranan mendidik anak-bangsa dapat dibudayakan sebagai tanggungjawab semua pihak, kata Hishammuddin lagi.

Oleh sebab itu, Kementerian Pelajaran melalui perkongsian kerjasama dengan Astro bermatlamat membawa pendidikan dan pembelajaran bermutu bertaraf dunia ke semua sekolah di Malaysia melalui kempen yang dikenali sebagai kampus Astro Bersama Komuniti di Sekolah.

Katanya, melalui program Kampus Astro, bukan sahaja kita dapat mempercepatkan usaha membangunkan modal insan yang mempunyai ilmu yang luas, malah menerusi Kampus Astro juga akan dapat membantu merapatkan jurang ilmu pengetahuan di antara pelajar di luar bandar dan pedalaman dengan kawasan bandar.Melalui program ini, beliau berharap semua rakyat Malaysia dari segenap lapisan masyarakat akan semakin terdedah dengan pelbagai informasi dan bahan pembelajaran bertaraf dunia serta aktiviti pembelajaran yang menyeronokkan.

"Kampus Astro dapat membantu anak-anak kita meneroka lautan ilmu pengetahuan yang luas dan seterusnya dapat menjana kreativiti mereka dan mempersiapkan diri untuk berdepan dengan cabaran era globalisasi dan dunia tanpa sempadan," katanya.

Tambahnya, Kampus Astro Bersama Komuniti Sekolah merupakan inisiatif tanggungjawab korporat Astro dimana pengendali TV Satelit berbilang saluran Terus Ke Rumah yang terkemuka di negara ini menyediakan alat Perakam Video Peribadi, set televisyen, akses kepada 11 saluran kandungan pembelajaran dan maklumat Astro serta penyelenggaraan peralatan secara percuma sepanjang tempoh kempen kepada 10,000 buah sekolah rendah dan menengah di Malaysia termasuk Pusat Aktiviti Guru.

Astro Komited untuk melabur sebanyak RM30 juta dalam tempoh tiga tahun bagi melaksanakan program ini di semua sekolah di seluruh negara.

Menurutnya, sejumlah 7,644 buah sekolah rendah, 5,270 atau 68.9 peratus daripadanya berada di luar bandar.Manakala daripada 2,181 buah sekolah menengah, 940 atau 43 peratus daripadanya berada di luar bandar.Daripada 7,644 buah sekolah rendah ini pula, kita dapati 31.4 peratus atau 2,401 buah daripadanya merupakan Sekolah Kurang Murid (SKM) yang enrolmennya kurang daripada 150 orang murid dan berada dalam keadaan daif serta kekurangan dari segi kemudahan asas, peruntukan dan guru terlatih. Di kawasan Parlimen Pensiangan sendiri, daripada 75 buah sekolah, 32 daripadanya adalah SKM yang memerlukan perhatian daripada Kementerian Pelajaran.

Astro akan memulakan fasa pertama Kampus Astro Bersama Komuniti Sekolah di sekolah-sekolah Sabah dan Sarawak kerana keutamaan diberikan kepada sekolah-sekolah di kawasan pendalaman di mana akses kepada siaran TV yang percuma ke udara sukar diperolehi.

Beliau juga memuji Astro atas usaha tanggungjawab korporatnya bekerjasama dengan Kementerian Pelajaran Malaysia dalam membawa pengalaman pembelajaran yang bermutu dan holistik bagi memberi inspirasi kepada minda kanak-kanak yang inovatif dan bersifat ingin tahu melalui kandungan pendidikan dan maklumat Kampus Astro yang bertaraf dunia.

"Saya percaya bahawa sektor swasta mempunyai peranan dalam menyumbang kepada sistem pendidikan Malaysia.Kerajaan mempunyai matlamat menggalakkan sekolah-sekolah mengguna peluang pembelajaran yang holistik untuk para pelajar agar minda kanak-kanak ini boleh dipupuk menjadi pemikir yang inovatif dan analitik.

"Kita mahu para pelajar mendapat pengetahuan membina yang menjangkau pengalaman pembelajaran di Bilik Darjah.Pihak Kementerian merasa bangga dan gembira dengan usaha Astro memberi inspirasi kepada para pelajar di semua sekolah dalam mempercepatkan keluk pembelajaran mereka melalui kandungan pendidikan perkhidmatan Astro.

Sementara itu, Ketua Pegawai Eksekutif Astro, Rohana Rozhan berkata, "Astro berhasrat untuk mengembangkan nilai secara berterusan agar relevan dengan semua warga Malaysia.

"Pendidikan bermutu adalah satu perkara yang dititikberatkan oleh rakyat Malaysia secara umumnya dan ini boleh dilihat daripada kadar langganan pakej pendidikan kami yang merupakan 80 peratus daripada pangkalan pelanggan. Empat daripada lima pelanggan kami mengambil pakej pendidikan dan ini membuktikan bahawa bagi rakyat Malaysia daripada segenap peringkat, pendidikan adalah untuk sepanjang hayat.

"Kami di Astro percaya bahawa kami berada pada kedudukan yang unik untuk menyokong komitmen Kerajaan Malaysia mempromosikan pendidikan secara holistik kepada semua sekolah terutama sekali di kawasan luar bandar.

"Objektif utama Kampus Astro Bersama Komuniti Sekolah ialah menyokong matlamat dan usaha Kementerian Pelajaran untuk membawa kandungan dan pengalaman pembelajaran yang holistik kepada murid-murid melalui pendedahan kepada kandungan pendidikan dan maklumat bertaraf dunia.

" Melalui Kampus Astro, kami mempunyai matlamat untuk mengilhamkan pembelajaran secara holistik. Adalah menjadi harapan kami agar melalui Kampus Astro, murid-murid dapat memperolehi pengetahuan terkini, meluaskan perjalanan atau meningkatkan kemahiran.
Dengan inisiatif ini, kami berharap dapat memberikan 5.2 juta kanak-kanak sekolah di Malaysia akses kepada kandungan pembelajaran yang terkini dan terbaik setiap hari.

"Kami gembira dapat bekerjasama dengan Kementerian Pelajaran dalam menggalakkan pembelajaran di kalangan murid-murid sekolah di Malaysia. Kami juga berterima kasih atas panduan dan galakan yang diberikan oleh Kementerian Tenaga, Air dan Komunikasi serta Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia dalam menjayakan program ini," tambah Rohana.

Inisitif tanggungjawab korporat Kampus Astro turut menyaksikan Astro melibatkan para guru daripada lebih 370 Pusat Aktiviti Guru seluruh negara dalam memberikan mereka latihan tentang cara menggunakan kandungan pembelajaran Kampus Astro dalam menyediakan luar bilik darjah kepada para pelajar.

Penglibatan para guru juga menjadi platform interaktif di antara Astro dan guru-guru bagi mendapat maklum balas tentang kemajuan program serta peningkatan yang boleh dibuat bagi menambahkan faedah kepada para pelajar.

11 saluran pendidikan dan maklumat terdiri daripada Astro Awani,Astro Ceria, Discover Channel, National Geographic Channel, Discovery Science Channel, Animal Palnet Channel, The History Channel, Disney, TV1, TV2 daan Bernama.

Astro berhasrat memainkan peranan utama dalam menjadi sumber pembelajaran sepanjang hayat di kalangan rakyat Malaysia pelbagai peringkat umur. Astro mengalu-alukan para pelanggan dan penonton menikmati cara pembelajaran yang baru melalui pengalaman pendidikan Kampus Astro.

Cerita Lasimin di Kampung Baginda

Walaupun hidup dalam keadaan yang serba kekurangan, tetapi Lasimin Dihong, 70, penduduk Kampung Baginda,Keningau tetap bersyukur dan pasrah dengan kehidupan yang dijalaninya.

Perbelanjaan keluarganya seramai sembilan orang ditanggung oleh anak lelakinya yang bekerja sebagai petani manakala seorang anak gadisnya, Hayati Lasimin,33, menerima bantuan kebajikan setiap bulan.

"Malangnya bantuan kebajikan yang sepatutnya diterima anaknya setiap bulan, diberikan hanya diberikan tiga bulan sekali," katanya.

"Saya tidak tahu kenapa bantuan sebanyak RM85 sebulan itu diberikan tiga bulan sekali.Beliau mendakwa, "itupun dia hanya memberikan sebanyak RM85 sahaja yang mereka kata bonus, manakala baki tertunggak tidak diberikan," katanya.

Sepatutnya anaknya menerima RM255 ringgit iaitu jumlah tunggakan selama tiga bulan tetapi beliau mendakwa anaknya hanya mendapat RM85 setiap tiga bulan.

Sehingga hari ini beliau masih tidak mendapat jawapan kenapa bantuan kebajikan yang sepatutnya diterima anak gadisnya hanya diberikan tiga bulan sekali.

Sehubungan itu beliau merayu pihak bertanggungjawab supaya dapat menyalurkan bantuan kebajikan kepada anak gadisnya yang mengalami kecacatan secara berterusan.

Menurutnya, anak perempuanya itu mula mendapat bantuan berkenaan kira-kira 10 tahun lalu dan bantuan tersebut telah tersekat sejak tiga tahun lalu.

Jelasnya, bantuan tersebut amat penting bagi membeli keperluan anaknya seperti lampin dewasa, makanan dan pakaian.Tambah Lasimin, dia juga merayu supaya bantuan kebajikan dapat diberikan kepada keluarganya memandangkan dia sudah tidak mampu bekerja keras.

"Sudah tiga kali saya memohon bantuan tersebut tetapi tidak dapat meskipun saya lihat ada orang lain yang lebih senang tetapi dapat," katanya.

Sementara itu, anak lelakinya, Suhipin Lasimin berkata, pendapatannya sebagai petani tidak menentu dan tidak mencukupi untuk menanggung seluruh keluarga.

"Saya juga terpaksa menanggung empat anak saya yang bersekolah dan kehidupan kami seperti kais pagi makan pagi, kais petang makan petang," ujarnya.

Gambar ihsan Sdr Ghazali Basri

Di Memorial Paduka Mat Salleh, Tibabar

Seandainya Paduka Mat Salleh masih hidup, mungkin beliau akan tersenyum melihat kami memasuki kubunya

di Kampung Tibabar, Tambunan. Tetapi beliau telah meninggal lebih seratus tahun yang lalu, menurut catatan British. Mat Salleh dikatakan terkorban dalam pertempuran selepas kubunya dikepung orang putih pada awal abad ke20. Bersama Abdul Rashid Abdul Rahman (wartawan Utusan Malaysia) dan Ghazali Basri (jurufoto Utusan Malaysia) kami mengunjungi memorial tokoh pahlawan Sabah yang terkenal itu. Rasanya banyak yang perlu dipertingkatkan terutama infrastruktur dan persembahan pameran yang terasa dibuat ala kadarnya. Sepatutnya sejarah perjuangan Mat Salleh diperlihatkan dengan terperinci. Begitu juga mengenai pakaian baju kebalnya, sepatutnya dibuat replikanya dan bukan sekadar fotokopi.Selain itu, masih banyak yang perlu dipamerkan untuk memberi informasi yang tepat mengenai tokoh itu.

Saya tidak tahu apakah Paduka Mat Salleh akan marah atau bagaimana, bila melihat caranya dikenang oleh generasi kita sekarang?

Gambar di Batu 32, Sandakan

Sitti Mehran Yasmine dan Ahmad Fawzan bergambar ketika bas Tung Ma yang kami naiki berhenti di Batu 32 Sandakan untuk makan. Perjalanan mengambil masa kira-kira 10 jam dari Tawau ke Kota Kinabalu.Tambang RM71.00.Kalau dulu hanya RM50.00. Tambang naik walaupun harga minyak sudah turun. Dulu makan tengahari disediakan tetapi kini tidak lagi.

Ada yang menarik dalam perjalanan kami yang panjang ini. Mehran membawa buku dalam begnya, barangkali kerana melihat bapanya sering membawa buku. Fawzan pula ketika ditanya apa yang diminatinya, katanya dia mahu jadi gemuk macam bapanya.

Saya tidak tahu apa yang dibayangkannya tentang kelebihan bapanya yang gemuk ini.Mengapa dia mahu jadi gemuk seperti saya?

Kerana itu saya berusaha untuk tidak kelihatan gemuk kerana rupanya ia memberi pengaruh yang tidak baik untuk anak saya. "Minum misai kucing," kata seorang rakan memberi petua sebelum saya membuat posting di internet.

Catatan mengenai Cikgu Murshidi 6B

Satu waktu, saya pernah bertanya kepada bapa dimana beliau belajar mengarang dan menulis. Katanya, beliau belajar sewaktu di berada di bangku sekolah beberapa tahun selepas Perang Dunia Kedua yang lebih difahami oleh penduduk kampung kami sebagai Perang Jepun.

"Guru yang banyak mengajar saya ialah Cikgu Murshidi Nambi. Beliau selalu menulis namanya dengan Murshidi 6B" kata bapa saya.

Nama itu kekal dalam ingatan saya sehinggalah lebih satu dekad kemudian, saya bertemu sendiri dengan guru, yang menjadi guru kepada bapa saya itu.

Ketika itu, Cikgu Murshidi atau Datuk Haji Murshidi Nambi masih menjadi Ketua Daerah Kota Kinabalu. Beliau seorang yang sederhana, suka merendah diri dan halus tutur katanya.

Sukar bagi saya membayangkan bahawa beliau merupakan salah seorang tokoh penentang penjajah, yang bukan alang kepalang. Datuk Murshidi merupakan salah seorang daripada 338 guru yang menentang semula kemasukan penjajah ke Sarawak selepas Perang Dunia Kedua tamat. Oleh sebab itu, Pengarah Pelajaran Sarawak ketika itu telah menghantar beliau bertugas di sabah pada tahun 1947.

Semangat nasionalisme yang begitu kental di jiwa Murshidi Nambi diperolehinya ketika beliau menuntut di Maktab Perguruan Sultan Idris (SITC) pada tahun 1938-1941. Beliau merupakan rakan semaktab dengan Allahyarham Tun Ghafar Baba, mantan Timbalan Perdana Malaysia, Datuk Senu Abdul Rahman, mantan Setiausaha Agung UMNO dan Menteri Persekutuan, pengarang buku Revolusi Mental. Beliau juga rakan Pengiran Datuk Dr.Jamil Al-Sufri, tokoh sejarah Brunei yang paling terkenal.

Selama empat tahun di Tanjung Malim, Murshidi menggunakan kesempatan itu untuk bergiat dalam kegiatan menentang kolonialisme melalui bidang tulis menulis. Beliau juga seorang yang pandai melukis.

"Pada mulanya saya hanya tahu melukis baldi dan cangkir," katanya. Tetapi Datuk Murshidilah orangnya yang membimbing bakat penulis terkenal, Datuk Jamdin Buyong (kini Ahli Suruhanjaya Pilihanraya (SPR) Malaysia), Datuk Mohd.Yaman Ahmad Mus (Pengarah Balai Seni Lukis Sabah) Datuk Haji Shuhaibun Yussof, budayawan Sabah dan Arwah K.Bali, sasterawan Sabah yang dilahirkan dan meninggal di Kelantan.

Walaupun banyak diperdebatkan tetapi sajak Rayuan Kinabalu yang tersiar di Majalah Hiburan yang diterbitkan di Singapura pada 7 Januari 1950 dianggap sebagai sajak pertama di Sabah. Sajak yang mengisahkan keadaan Borneo Utara (nama Sabah ketika itu) ketika berada dibawah pemerintahan British North Borneo And Chartered Company.

"Rayuan Kinabalu adalah mengenai janda Kinabalu," katanya.

"Saya mengirim sajak Rayuan Kinabalu itu menggunakan setem 10 sen dan menghantarnya ke Majalah Hiburan," katanya.

Beliau mengirim sajak Rayuan Kinabalu itu menggunakan setem 10 sen dan menghantar ke Majalah Hiburan. kadang-kadang majalah itu dijual di kedai.Singapura ketika itu adalah pusat perkembangan dunia karang mengarang yang pesat.Beliau sering menggunakan nama pena Al-Mubin dan Murshidi 6B Sarawak.

Datuk Murshidilah yang menularkan bakat mengarang kepada murid-muridnya di seluruh negeri. Beliau yang pernah menjadi Tokoh Guru dan Tokoh Maal Hijrah ini mempunyai riwayat hidup yang panjang dan menarik.

Beliau dilahirkan pada 12 Disember 1925 di Sandakan, Sabah. Ayahnya berasal dari Sarawak sementara emaknya suku Kaum Bajau dari Karambunai. Oleh sebab itu, selepas ibunya meninggal, ketika Murshidi kecil berusia lima tahun, beliau dihantar oleh bapanya ke Kuching.Beliau pernah mendapat pendidikan di Kampung Gelam Goverment Vernacular School.
Sebagai seorang murid yang pintar, Murshidi sering melompat darjah. Mata pelajaran kegemarannya ialah ilmu alam (geografi).

Sewaktu berusia 14 tahun, beliau dihantar untuk melanjutkan pelajaran di Maktab Perguruan Sultan Idris Tanjung Malim Perak dengan mendapat biasiswa daripada Kerajaan Negeri Sarawak untuk menuntut di SITC.

Selepas pendudukan Jepun, Murshidi bertugas di Maktab Perguruan Sarawak dari tahun 1946 hingga 1947 sebagai penolong pensyarah seni lukis, pertukangan tangan, bahasa Melayu dan Sejarah.

Kemudian timbul pergolakan politik. Beliau tidak mahu James Brooke menjadikan Sarawak sebagai Colony dan ekoran peristiwa itu,kerana kebenciannya terhadap penjajah dan kolonialisme menyebabkanbeliau dihantarkan bertugas di Sabah. "Kebetulan ketika itu ada permintaan guru SITC ke Sabah," katanya.

"Saya ditugaskan ke Sabah bersama Dato Haji Othman Sidek dari Perak," katanya.
Tugas pertamanya ialah menjadi Guru Besar di GPS Darau pada tahun 1947. Pada tahun 1949, beliau bertugas sebagai guru di Kota Belud.

Pengalamannya mengajar di Kota Belud amat berkesan di hatinya.Muridnya sebanyak 36 orang. "Kerana minat dalam pendidikan, satu lagi kelas berdinding atap hasil gotong-royong penduduk kampung." "Satu lagi kelas dibuat untuk pertukangan tangan.

Selepas itu beliau dinaikkan ke jawatan divisyen satu Senior Government Officer dan dinaikkan gaji RM 36.00 kepada RM42 ringgit termasuk elaun RM60.00 sebulan.

"Waktu itu, jumlah itu cukup besar, katanya.
Beliau kemudian ditukarkan ke Buit Hill pada tahun 1951.Pada tahun 1952, beliau ditukarkan untuk menjadi pensyarah di Maktab Perguruan Kent Tuaran hingga tahun 1962.

Beliau kemudian dilantik sebagai Guru kanan di Maktab Sabah dari tahun 1962-1972. Jawatan terakhirnya ialah Pegawai Haji, Majlis Ugama Islam Sabah (MUIS) dari tahun 1972-1976 dan Penyelia Bahasa dan Agama dari tahun 1976 hingga bersara pada tahun 1980.

Selepas bersara dari perkhidmatan awam, beliau dilantik sebagai Ketua Daerah Kota Kinabalu pada tahun 1984.

Datuk Murshidi pernah menjadi Timbalan Pengerusi Kesatuan Guru-Guru Bumiputera dari tahun 1964 hingga 1970. Beliau juga aktif dalam pergerakan Pengakap dan mula terlibat dalam kegiatan pengakap sejak 1938 sewaktu masih menuntut di SITC Tanjung Malim. Beliau juga pernah terlibat dalam penubuhan Angkatan Persuratan Melayu Sabah (APMS) sebagai Presiden.
Saya menemuinya di pejabatnya di Bangunan USIA. Beliau masih aktif melukis lukisan khat dan pernah menyertai beberapa pameran.
"Apa Datuk buat sekarang?" Saya bertanya kepadanya. "Saya masih menulis," katanya sambil tersenyum. Beliau kini sedang menyusun Syair mengenai kisah hidup TYT.Kita doakan supaya terus menulis dan berkarya.

Mengenai bapa, ibu dan cucu-cucu mereka

Bapa saya, Hj Mohd Shaiddin Hj Mohd Hashim dan ibu saya, Hjh Siti Shukra Mantar gembira sekali apabila mendengar cucu-cucunya pulang bercuti ke kampung di Kampung Tamau. Maklumlah, mereka dipisahkan sungai, gunung ganang dan bukit bukau. Mereka di Kampung Tamau Kota Belud sementara cucu-cucu mereka di Ice Box Hujung Tawau.Tiba saat berpisah kesedihan singgah di wajah mereka. Saya tidak berhasrat merakamkan kepiluan itu melainkan saya agak terkesan kerana kasih sayang mereka tidak dapat dipisahkan meskipun berjauhan.
Sitti Mehran, kini darjah tiga dan menuntut di SJK C Yuk Chin. Fawzan baru tiga tahun manakala Aliff Farhan satu tahun lebih sedikit. Gambar ini dirakamkan ketika kami pulang kampung baru-baru ini. Biasanya kalau pulang kampung, mereka suka memberi makan ayam yang selalu membuat atuk mereka sibuk kerana sekejap-sekejap mereka memberi ayam makan.
Fawzan suka bermain bola di halaman rumah kami yang luas. Kalau sebelum ini, Fawzan suka beraksi menghalau hantu, seperti yang pernah dilihatnya dalam filem, kini tokoh utamanya berpindah kepada spiderman.Farhan belum tahu lagi, apa yang diminatinya. Kami selalu berharap agar anak-anak kami menjadi insan yang baik dan berguna bukan saja kepada keluarga, orang tuanya malah kepada sesamanya.

Tiga cikgu bertemu

Cikgu yang berdiri memegang kamera video itu ialah abang sulung saya, Cikgu Shaiffuddin. Pertemuan yang tidak disangka ini berlaku di kampung kami, ketika majlis perkahwinan adik lelaki saya tempoh hari. Duduk ditengah ialah Cikgu Ramli Jusoh atau Ramlie AR seorang penulis terkenal yang juga Timbalan Yang Di Pertua Badan Bahasa dan Sastera Sabah. Di kiri sekali ialah Cikgu Ahmad Haji Rashkin.

Cikgu-cikgu ini sudah bersara atau hampir bersara. Saya tidak tahu topik perbincangan mereka samada ada berkisar isu-isu pendidikan atau isu-isu semasa. Entah sudah berapa ratus anak murid yang mereka lahirkan. Entah berapa ratus pelajar yang pernah mereka ajar di sekolah. Saya teringat sajak Sasterawan Negara Usman Awang, "kalau hari ini seorang peguam, kalau hari ini seorang perdana menteri, semuanya dilahirkan seorang seorang guru biasa.".

Betapa mulianya menjadi seorang guru.

Anakku mengejar singa

Sebelum pulang kampung 29 Januari lalu, bersama keluarga kami sempat bersiarsiar di ibu negeri. Sitti Mehran dan Ahmad Fawzan gembira sekali melihat tarian singa. Ahmad Aliff Farhan yang masih kecil , baru satu tahun juga rasa seronok melihat tarian singa itu.

Ketika itu, kami baru memasuki kompleks belia belah. Sebaik melihat singa-singa itu beraksi, anakku mengejarnya. Mengejar singa. Mujurlah ia bukan Bushman yang mengejar singa di belantara Afrika tetapi ia mengejar Singa di Wisma Merdeka. Mereka rasa seronok melihatnya. Apatahlagi sang singa itu jinak dan merapati mereka, menganga mulut dan melibaskan ekornya.

Tahun ini Tahun Ox, kata kawan saya. Membawa banyak tuah bagi masyarakat Cina.

Tarian singa merupakan salah satu tarian yang amat dibanggakan oleh kaum tionghua. Geraknya tangkas dan menghibur, melompat, beraksi dan siap menerkam.

Tapi Bila diperhatikan dari dekat, rupanya ramai penari singa itu terdiri daripada kaum non cina,antaranya orang Dusun, orang Bajau dan sebagainya.

"Banyak orang kita yang pandai menari tarian singa," kata isteri saya.
Kepandaian mereka menari tarian itu membuktikan betapa kukuhnya integrasi di kalangan rakyat pelbagai kaum di negeri ini.Mungkin di negeri lain tidak begitu,

"Asalkan kita jangan jadi singa-singa kuasa yang membaham tanpa memilih mangsa, okeylah" kata saya ditengah hiruk pikuk kebisingan itu.

Bapa dan soal adat perkahwinan

Biar mati anak, jangan mati adat tetapi kalau anak mati, siapa yang akan meneruskan adat istiadat itu?. Demikianlah perbahasan yang sering berlaku dalam keluarga kami setiap kali tiba majlis perkahwinan.

Saya bersyukur kerana bapa seorang yang bersikap terbuka dan mudah diajak berunding dalam banyak perkara. Beliau seorang yang senang diajak berbincang mengenai banyak perkara tetapi dalam hal istiadat perkahwinan ini, bapa berkeras.

Beliau mahukan semua anaknya memakai usunan untuk ke rumah pengantin perempuan. Usunan ini, katanya melambangkan bahawa ketinggian budaya masyarakat di Kota Belud. Sebagai seorang yang mempunyai darah Bajau dan Iranun, bapa berasa supaya aspek adat dijaga dan dipelihara.

Gambar ini dirakam ketika majlis perkahwinan adik lelaki kami, Abd.Jamdin @ Datu. Hanya tinggal seorang lagi, adik kami, Amir yang masih bujang. Saya ingat ketika Mabul kahwin, beliau juga dinaikkan ke atas usunan ke Kampung Penampang di Kota Belud. Begitu juga ketika wahid kahwin, beliau menaiki kereta usunan ke Kampung Kulambai. Ipar saya, Sigar juga disambut dengan kereta usunan dari Kampung Penimbawan.

Kira-kira 10 tahun yang lalu, kereta usunan yang saya naiki sempat menimbulkan kehebohan di Tawau. Saya diarak dari Kampung Batu 4 Jalan Apas, dari rumah sepupu saya dan suaminya KK Abd.Syeh Haji Salim untuk ke rumah isteri saya di Kampung Titingan Hujung, Tawau.

Bayangkan betapa gemparnya ketika kereta pickup yang kami naiki menyusuri bandar Tawau.

Saya secara peribadi berasa agak canggung tetapi kata bapa kami cucu Datu Miraja Dinda dan cucu kepada Datu Rambangan. Di sebelah ibu pula, kami cucu Datu Sa Pualas, bapa mertua kepada Raja Muda Sa Tebuk, Datu Sawaton dan Raja Muda Bacolod serta Raja Muda Tugaya.

Sekarang orang menjadi Datu bukan kerana bangsanya melainkan kerana akalnya, kerana kecerdikannya. Dan yang lebih penting, ialah sumbangannya kepada masyarakat. Orang dinilai berbangsa, apabila ia menghormati orang tua dan memegang teguh nilai-nilai kebenaran,kejujuran dan keadilan.

Tapi kalau melibatkan soal adat ini, bapa tidak kompromi. Beliau tidak mahu menerima perubahan kerana baginya adat istiadat sudah dimaktubkan.Yang penting, ia tidak menyalahi syarak, bagi kami biarlah bapa senang hati, asalkan majlis perkahwinan itu berjalan lancar.

Bahasa Ibunda perlu dipulihara

BAHASA IBUNDA PERLU DIPULIHARA

Oleh ABD.NADDIN HJ SHAIDDIN

"Setiap insan kecuali kanak-kanak yang belum pandai bercakap dan yang babau (bisu) pandai bertutur dalam sesuatu bahasa.Dan setiap insan itu juga semestinya adalah keturunan sesuatu bangsa.Dan setiap bangsa dalam alam semesta ini mempunyai kebudayaan dan bahasa tersendiri kecuali bangsa yang telah pupus bahasa dan kebudayaannya.

"Kemustahakan bahasa kepada sesuatu bangsa dapat kita gambarkan apabila kita hayati maksud peribahasa Melayu iaitu bahasa jiwa bangsa; bahasa menunjukkan bangsa dan hilang bahasa lenyaplah bangsa.Bagi saya maksud peribahasa-peribahasa Melayu ini adalah jelas iaitu tanpa bahasa maka status sesuatu bangsa itu sama seperti ianya tidak wujud," kata Tan Sri Datuk Pandikar Amin Haji Mulia, dalam satu temubual tidak lama dulu.

Adalah tidak boleh dinafikan bahawa pada masa ini ramai generasi muda yang tidak lagi pandai bertutur dalam bahasa ibunda mereka.Kalau trend ini dibiarkan maka dalam jangka masa yang terdekat ini, bahasa-bahasa etnik di negeri ini akan pupus penggunaannya, kata Pandikar sambil mengakui bahawa anak-anaknya sendiri tidak pandai bertutur dalam bahasa etniknya iaitu bahasa Iranun.

Kebimbangan Pandikar (kini Speaker Dewan Rakyat) mengenai kepupusan bahasa etnik ini memang beralasan.Sambil mengutip pendapat Michael Krause, seorang pakar bahasa yang meramalkan bahawa dalam masa seratus tahun mendatang ini, 90 peratus daripada bahasa yang wujud sekarang ini akan lenyap.

Beliau menganggarkan bahawa masih ada kira-kira 6,000 bahasa di dunia ini.1/3 daripada jumlah ini terdapat di Asia.50 peratus daripada jumlah ini disifatkan oleh Michael Krause sebagai `moribund' iaitu bahasa yang tidak diajar atau dipelajari oleh kanak-kanak yang dilahirkan dalam masyarakat berkenaan. Empat puluh peratus lagi berada dalam keadaan `endangered' iaitu bahasa yang jika tidak dibantu mungkin tidak akan diamalkan atau dituturkan oleh generasi akan datang dan ini bermakna cuma 10 peratus daripada jumlah bahasa dunia boleh disifatkan sebagai `selamat'.

Kepelbagaian bahasa-seperti juga kepelbagaian budaya dan kepelbagaian biologi adalah terancam dengan serius di merata dunia.Kalau dibiarkan, bahasa-bahasa ini akan lenyap, kata Pandikar lagi.

Salah satu bahasa yang menghadapi kemungkinan akan pupus jika dibiarkan tanpa usaha pemuliharaan ialah bahasa Iranun.

Bahasa Iranun adalah bahasa yang digunakan oleh kira-kira 20,000 orang Iranun yang tinggal di 26 perkampungan di Kota Belud, Tiga perkampungan di Lahad Datu, iaitu di Kampung Barigas, Bakolod dan Kampung Nala dan satu kampung di daerah Kudat iaitu Kampung Indarason. Penutur-penutur bahasa Iranun juga terdapat di Kampung Likas, Kampung Warisan di Inanam, Ferda Umas di Tawau.

Penggunaan bahasa etnik sedikit sebanyak terjejas kerana penuntut-penuntut Iranun yang lebih banyak bertutur dalam bahasa Melayu mengabaikan penggunaan bahasa Iranun dalam komunikasi harian mereka.Selain itu, pergaulan mereka dalam masyarakat berbilang kaum di negeri ini menyebabkan mereka bertutur dalam bahasa Melayu walaupun sesama ahli keluarga di rumah.

Kepupusan bahasa Iranun juga disebabkan kebanyakan generasi muda Iranun berpendidikan memilih untuk berhijrah dan bekerja di bandar, kata pandikar sehingga dipengaruhi oleh suasana pergaulan sehari-hari dalam mengubah kebiasaan mereka terus sahaja bertutur dalam bahasa Malaysia walaupun mereka bersembang-sembang sesama Iranun.

Selanjutnya, beliau menyatakan bahawa salah satu faktor penyumbang utama ke arah pupusnya bahasa Iranun ialah fenomena kahwin campur.

"Oleh kerana bahasa suami isteri berbeza antara satu sama lain maka mereka bertutur dalam bahasa Melayu atau Inggeris.Apabila mereka mendapat cahaya mata, anak-anak mereka akan bertutur bahasa pilihan ibu bapa mereka.Dengan itu, maka bahasa Iranun pupus penggunaannya dalam keluarga berkenaan," kata Pandikar yang juga mantan Menteri di Jabatan Perdana Menteri.

Sikap ibu bapa dari suku bangsa Iranun sendiri yang tidak mengajar anak-anak mereka sejak kecil untuk bertutur dalam bahasa Iranun juga mengancam penggunaan bahasa Iranun.Mereka berbuat demikian atas keyakinan bahawa ia akan dapat membantu anak-anak mereka cemerlang dalam pendidikan.

Beliau juga menegaskan bahasa kebudayaan, bangsa dan bahaas tidak boleh dipisahkan.

"Kalau kita sebut perkataan kebudayaan, secara automatis ianya mengundang suatu persoalan iaitu kebudayaan bangsa apa, dan apabila kita sebut bangsa pula secara automatis satu persoalan yang menagih jawapan ialah apakah agaknya bahasa bangsa tersebut?

Misalnya, apabila kita sebut tarian runsai, secara automatis kita akan terfikir bahawa tarian tersebut adalah tarian kebudayaan keturunan suku kaum Bajau dari daerah Kota Belud, Tuaran dan Kota Marudu.

Tarian Runsai ditarikan oleh lelaki dan wanita dengan diiringi oleh alunan suara yang berirama unik yang dipanggil kalangan.Pihak lelaki dan wanita berbalas-balas kalang seperti berbalas pantun.Manakala bahasa yang digunakan adalah bahasa bajau atau sama asli.

Dalam konteks kebudayaan bajau iaitutarian Runsai, ianya tidak boleh dipisahkan dengan bahasa Bajau itu sendiri.Ini adalah kerana tarian runsai itu ditarikan dengan diiringi dengan kalangan dan bahasa yang digunakan oleh para perunsai sewaktu berkalang semestinya dalam bahasa Bajau.

Apabila bahasa Bajau itu pupus penggunaanya maka hilanglah juga tarian runsai.

Bagi masyarakat Iranun pula,, telah banyak kebudayaannya yang telah hilang atas sebab generasi muda Iranun dalam abad ke-21 kini tidak lagi fasih untuk berbahasa Iranun.Kebudayaan Iranun seperti darangen, bayuk, tinubau dandiguani, sambirungan dan sebagainya hampir pupus sebab generasi tua yang menguasai bahasa Iranun dengan mendalam sudah tidak ada lagi.

Adalah tidak dinafikan bahawa selain dari rupa bentuk alam sekitar yang menarik, kebudayaan etnik minoriti adalah produk pelancongan yang menggamit ramai pelancong dari luar negara melancong ke negeri ini.

Industri pelancongan menggunakan kebudayaan suku-suku minoriti sebagai bahan untuk mempromosikan industri pelancongan negara ini melalui iklan-iklan di media cetak, dan elektonik dan bermacam-macam lagi.Promosi melalui iklan-iklan yang memaparkan imej-imej individu yang berpakaian tradisional etnik minoriti dan alat-alat kebudayaan masing-masing.

"Kadang-kadang ada iklan yang menggunakan sesuatu bahasa tertentu untuk menggamit perhatian orang ramai dan pelancong.Misalnya sewaktu pesta menuai, kita akan terbaca iklan-iklan yang dimuatkan dalam surat-suratkhabar tempatan auatu billboards yang mengucapkan `salam pesta menuai' dalam bahasa Kadazandusun iaitu `Kotobian tadau tagazu di Kaamatan". Tindakan-tindakan seperti ini jelas membuktikan bahawa disamping kebudayaan, bahasa etnik itu mustahak dan relevan kepada industri pelancongan.

Daripada tindakan-tindakannya, adalah jelas bahawa Kerajaan Negeri dan Kerajaan Persekutuan mengakui betapa pentingnya kebudayaan itu dipelihara dan dipulihara.Sebagai contoh, untuk menggalakkan dan memastikan ketidakpu;usan sesuatu kebudayaan, Kerajaan Negeri dan Kerajaan Persekutuan mengiktiraf anjuran majlis-majlis yang berunsur kebudayaan seperti Tadau Kaamatan, Pesta Kalimaran, Pesta Lundayeh dan sebagainya.

Keprihatinan kerajaan terhadap kewujudan dan peri pentingnya pemuliharaan dan pemeliharaan kebudayaan sesuatu etnik itu amat bertepatan dan wajar dalam sesebuah negara yang mempunyai rakyat berbilang kaum, apatahlagi kalau kebudayaan itu merupakan `aset' negara yang dapat menyumbang kepada pertumbuhan ekonomi negara tersebut dan menyumbang kepada perpaduan rakyat berbilang kaum.

Akan tetapi , walaupun kerajaan mempunyai dasar atau kaedah untuk memelihara dan memulihara kebudayaan etnik-etnik minoriti, namun kerajaan telah terlepas pandang atau over looked kemustahakan untuk memelihara dan memulihara bahasa etnik tersebut.

David Crystal, seorang ahli bahasa berkata, adalah mustahak untuk memelihara dan memulihara bahasa etnik minoriti kerana masyarakat sejagat memerlukan kepelbagaian, kerana bahasa merupakan identiti, kerana bahasa adalah gedung sejarah, kerana bahasa menyumbang kepada pengetahuan manusia dan kerana bahasa adalah dengan sendirinya menarik.

Kerana khuatir kehilangan bahasa ibunda yang sekaligus akan melenyapkan identiti mereka sebagai salah satu suku kaum yang bermastautin di negeri ini, maka masyarakat Iranun telah menubuhkan Badan Bahasa dan Kebudayaan Iranun (BKI) iaitu sebuah badan sukarela yang mempunyai objektif yang dijuruskan kepada pemeliharaan dan pemuliharaan bahasa dan kebudayaan Iranun.Pandikar bertindak sebagai Penasihat BKI manakala OKK Haji Masrin Hassin sebagai Yang Di Pertua BKI dan Cikgu Ismail Sidik sebagai Setiausaha Agung.Ramai tokoh Iranun yang menjadi ahli jawatankuasa BKi manakala ahli-ahlinya terdiri daripada anggota masyarakat Iranun di seluruh negeri Sabah.

Langkah awal yang dibuat BKI untuk memulihara dan memulihara bahasa Iranun ialah dengan mengambil inisiatif sendiri untuk membentuk sistem ejaan dan penulisan `orthography' bahasa Iranun pada tahun 1998 dengan bantuan secara percuma daripada Profesor Howard P.Mc Kaughan dan pegawai-pegawai Summer Institutes of Linguistic (SIL) Sabah iaitu Jim dan Karla Smith

"Dengan adanya sistem ejaan dan penulisan, masyarakat Iranun berkemampuan untuk menulis sejarah, tradisi dan kesusasteraan," katanya.

Tiga siri bengkel telah diadakan sejak tahun 1999, untuk memperkenalkan dan melatih para peserta dalam penggunaan sistem ejaan bahasa Iranun untuk menulis buku-buku dalam bahasa Iranun.

Bengkel-bengkel berikutnya telah diadakan untuk tujuan menggalakkan dan merangsang para peserta untuk menulis cerita-cerita rakyat, buku kanak-kanak, kamus bergambar dan adat istiadat Iranun.

Kesemua tulisan itu telah dicetak sebagai bahan bacaan dan rujukan untuk masyarakat Iranun.Kesemua kerja-kerja yang dihasilkan oleh komputer telah dibuat oleh pelatih yang telah dilatih oleh Jim dan Karla Smith.

Setakat ini, projek bahasa Iranun telah menghasilkan lebih 80 buah buku-buku kecil termasuk buku kanak-kanak dan kalendar.Masyarakat Iranun amat terhutang budi kepada Muzium Sabah atas sumbangan untuk mencetak kamus bergambar bahasa Iranun dan cerita-cerita tradisi Iranun.

Untuk perancangan masa depannya, BKI akan mendirikan pusat-pusat latihan dan perpustakaan di setiap zon yang telah dikenalpasti untuk menempatkan semua buku-buku bahasa Iranun dan lain-lain bacaan dan buku-buku dalam bahasa Malaysia dan bahasa Inggeris.

Pusat-pusat latihan tersebut juga akan dijaga oleh kakitangan yang arif dengan penggunaan komputer.Manakala kakitangan yang dilatih ini akan mengajar belia dan beliawanis dan juga dewasa cara menggunakan komputer supaya mereka yang berkenaan dapat memanfaatkan pengetahuan baru ini untuk menulis bahan-bahan bacaan dalam bahasa Iranun.

Pusat-pusat latihan juga akan mengadakan kelas-kelas untuk orang dewasa yang buta huruf. Penuntut pusat latihan ini akan diajar membaca dan menulis dalam bahasa Iranun dengan harapan bahawa mereka kini telah pandai membaca dan menulis, akan menyumbang pula kepada misi projek ini dengan cara menulis bahan-bahan bacaan untuk dimanfaat oleh masyarakat Iranun

Objektif utama projek ini untuk mengadakan kelas-kelas pra sekolah dengan menggunakan bahasa Iranun sebagai bahasa pengantar selain itu menyediakan sebanyak mungkin bahan-bahan bacaan dan rujukan untuk diserahkan kepada Kementerian Pelajaran untuk pertimbangan pihak Kementerian untuk bahasa Iranun diajar di sekolah-sekolah sebagai POL (People own language) dan akhirnya sebagai mata pelajaran.

Selain itu, ia juga akan melatih individu dari masyarakat Iranun yang minat untuk menjadi tenaga pendidik dalam bahasa Iranun.

Pandikar berkata, hambatan yang dihadapi sememangnya banyak.Hambatan yang paling menonjol dan amat ketara ialah kewangan.Pusat-pusat latihan dan perpustakaan tidak akan terbina tanpa kewangan, bahan-bahan cetak komputer dan alat-alat lain perlu untuk dibeli oleh pusat latihan ini.Perbelanjaan harian untuk menampung pentadbiran pusat-pusat latihan ini dan gaji kakitangan sepenuh masa perlu untuk disediakan.

Masyarakat Iranun pada keseluruhannya ketika ini belum lagi menyedari bahawa bahasa Iranun akan pupus penggunaannya kalau keadaan sekarang ini dibiarkan.

Tidak boleh dinafikan juga bahawa kejayaan projek ini bergantung erat kepada galakan, sokongan, dorongan, simpati dan kefahaman pihak-pihak lain seperti kerajaan, swasta, IPT, NGO dan lain-lain.

Pandikar juga sebelum ini telah membangkitkan perkara itu sewaktu beliau masih lagi anggota Sidang Dewan Undangan Negeri dan meminta supaya kerajaan memberikan peruntukkan atau dana untuk membiayai usaha-usaha memulihara bahasa etnik minoriti masing-masing.

"Katakanlah kerajaan memberikan geran satu juta ringgit setahun untuk penyelidikan bahasa etnik.Jadi setiap suku diberikan peruntukan khas untuk membuat penyelidikan itu. Semua kaum seperti Iranun, Bajau, Ubian, Sungai, Idahan, Bisaya dan semua etnik minoriti diberikan peruntukkan melalui persatuan masing-masing agar mereka membuat penyelidikan supaya bahasa ibunda mereka tidak pupus".

Tanpa bantuan, sokongan dan keprihatinan pihak kerajaan, bahasa etnik minoriti akan menghadapi masalah kepupusan atau kehilangan bahasa masing-masing dalam jangka masa terdekat ini.

(Artikel ini pernah disiarkan dalam Buletin UMPIA terbitan BKI)

Lichong kemalangan

Hari sudah teramat gelap ketika saya menerima khabar menyedihkan itu daripada Myzatul Akhma. Bos kemalangan, katanya. Saya sangat sedih.

Kami semua rasa sedih. Orang yang kami panggil bos itu, adalah pengarang berita Utusan Borneo, Lichong Angkui. Saya biasa memanggilnya Cif.Kami berasa akrab dengannya tetap menaruh rasa hormat dan segan kerana beliau merupakan senior kami, dan saya sendiri secara peribadi amat terhutang budi dengannya kerana beliaulah yang memberi saya peluang menulis di Berita Harian pada penghujung 80-an dulu. Sebelum berkhidmat di UB, beliu merupakan Ketua Biro BH di Sabah.

Bos kemalangan. Itulah kataMy dalam smsnya.Saya terus menghubungi rakan-rakan di Beaufort, tapi berita itu belum sampai kepada mereka. Saya menghubungi Tel Lichong dan mengharapkan ada orang yang akan menyambut telefonnya. Saya hanya mendengar dering nada lagu Ebiet, perjalanan ini terasa sangat menyedihkan. Sayang engkau tak berada disampingku kawan.Banyak cerita yang mestinya kau dengarkan....

Saya belum tahu apa cerita selengkapnya tapi saya tahu perjalanan itu sangat menyedihkan. Khabarnya, Ketika itu beliau dalam perjalanan pulang ke kampungnya di Kampung Tahak, Membakut.Hari sudah jam 11.00 malam (Ahad) ketika kemalangan itu berlaku di KM22, Jalan Papar-Beaufort.

Sesampainya di Simpang Membakut, kereta yang dipandunya bertembung dengan Kancil yang dipandu seorang wanita.

Beliau dilaporkan mengalami kecederaaan di bahagian paha dan kaki serta calar di bahagian muka.

Keadaan beliau dilaporkan stabil dan kini masih dirawat di Hospital Beaufort.

Kita berdoa, Semoga beliau cepat sembuh

Laliman Ahmad, budayawan Sabah

Saudara Laliman Haji Ahmad merupakan seorang pengkaji dan peneliti budaya dan sastera khususnya teater yang tidak asing lagi di negeri ini. Beliau telah menghasilkan buku Teater Moden Sabah yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Malaysia pada 2006. Sebelum itu, beliau juga pernah menulis dan menerbitkan buku sosio politik "Tempasuk Yang Kuimpikan" pada tahun 1998.

Laliman pernah berkhidmat di Kementerian Kebudayaan Belia dan Sukan Sabah sebelum melanjutkan pelajaran di Universiti Sains Malaysia, Minden Pulau Pinang dalam bidang ilmu kemanusiaan dalam bidang kesusasteraan khususnya teater. Sekembalinya ke Sabah beliau bertugas di Jabatan Keretapi Negeri Sabah sebelum berkhidmat di Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan Malaysia. Beliau pernah menjadi Penolong Pengarah Unit Penyelidikan dan Pemuliharaan, Bahagian Kebudayaan, Penolong Pengarah 1 Bahagian Akademi Seni Kebangsaan (ASK) sebelum ditempatkan di Kuching Sarawak sebagai Pengarah Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan Sarawak dari tahun 1994-1996.

Saudara Laliman juga pernah menjadi Setiausaha Sulit kepada Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Tan Sri Pandikar Amin Haji Mulia 1999-2002. Beliau kini Naib Yang Di Pertua Badan Bahasa dan Kebudayaan Iranun (BKI) disamping menjadi Ahli Kehormat Ikatan Penulis Sabah (IPS). Kunjungi blog beliau melalui http://lalimanahmad.blogspot.com yang banyak membicarakan hal-hal berkaitan penulisan, isu-isu budaya dan isu semasa.

Ada sebatang jalan lurus

Ada sebatang jalan lurus

menanti kudus

mari berjalan di atasnya.

Saya teringat sajak penyair A.Wahab Ali, lebih kurang begitulah bunyinya. Saya mengajak pimpinan BN dan PR di Perak supaya berjalan di atas jalan yang lurus untuk keluar dari kemelut politik, akibat berahi kekuasaan yang melampau-lampau.

Pernahkah anda menghalau pipit?

Barangkali, sahabat yang berada di Tashkent, atau di Kuala Lumpur , rindukan pemandangan sawah sebegini. Inilah lanskap negeri yang kita cintai ini. Masih ingat bau padi ketika dipetik dari tangkainya.

Dalam perjalanan balik ke KK baru-baru ini, saya sempat merakamkan beberapa gambar sawah. Bahkan dengan ditemani sepupu, Daud Umbul, kami sempat meniti permatang di Tuaran semata-mata untuk mengambil gambar sawah padi.

Pernahkah anda menghalau pipit? Saya dulu pernah. Sering saya merindukan suasana ketika berada di pondok di tengah sawah sambil menarik tali talinting untuk menggoyang apai-apai (orang-orangan) untuk menghalau pipit.

Pipit terbang. Sawah di kampung kami kini terbiar. Kekeringan kerana kehausan.Tapi air tak ada. Sampai sekarang petani tak dapat menanam padi walaupun dahulunya kampung kami terkenal kerana sawah padinya.

Mujurlah kami masih dapat menanak nasi. Bukan dari padi yang kami tanam, melainkan padi yang ditanam oleh rakan-rakan kami petani siam dan Vietnam.

"Baru sehari di Sabah, dah nak Menggatal?"

Sabah, sebuah negeri yang unik. Penduduknya yang berbilang suku, berbilang bangsa, -ada yang menyatakan jumlahnya lebih 48 etnik dan sub etnik, memungkinkan lahirnya banyak nama tempat yang juga unik. Jika anda seorang yang suka berkelana, anda akan menemui nama-nama tempat seperti Kampung Pinggan-Pinggan, Kampung Nyaris-nyaris, Kampung Ice Box, Menumbok, Buang Sayang, Singgah Mata,Kuala Penyu,Kampung Kandang Ayam dan sebagainya. Setiap kali saya teringat nama-nama tempat ini, saya teringat sdr Lichong, yang pernah mencadangkan supaya kami menulis mengenai nama-nama tempat ini untuk tatapan pembaca. Saya fikir, beliau benar bila menyatakan bahawa nama-nama tempat ini mempunyai keunikan dan keistimewaan, cerita dan asal usulnya yang tersendiri.

Sesekali dalam perjalanan, saya menceritakan satu peristiwa kepada Rashid, rakan dari Utusan Malaysia yang sering bertanya mengenai asal-usul sesuatu tempat.Saya teringat satu peristiwa, ketika saya menemani Profesor Datuk Dr. Zainal Kling, dalam perjalanan ke Kota Belud, melihat keadaan tamu, mengunjungi bapa dan seterusya ke Ranau By Pass, Kundasang tetapi sayangnya tidak berpeluang melihat puncak gunung Kinabalu yang dilitupi kabus.

Belum sampai sepuluh minit dalam perjalanan, Datin Tinah Sohadi, isterinya meminta kami berhenti. Beliau tergesa-gesa keluar dan mengekorinya dari belakang tetapi rupanya, Datin Tinah yang saya panggil kakak itu meminta kami mengambil gambarnya bersama papan tanda bertulis "MENGGATAL".

Rupa-rupanya beliau tertarik dengan nama Pekan Menggatal itu. Mengapa pekan itu diberi nama Menggatal? Banyak versi mengenai asal usul nama tempat ini. Sesetengahnya mengatakan bahawa disitu dahulu pernah tumbuh banyak pokok yang gatal dan membawa kegatalan kepada orang yang menyentuhnya.

Saya teringat satu kisah bagaimana seorang guru yang menghadiri satu mesyuarat di Kota Kinabalu dimarahi oleh isterinya kerana baru sehari berada di KK sudah ada niat nak pergi menggatal.Kisahnya bermula apabila pada malam itu, cikgu itu diajak untuk makan malam di rumah kawannya di SMK Menggatal.

Beliau memberitahu isterinya bahawa pada malam itu, beliau nak pergi Menggatal ke rumah kawannya.Apalagi isterinya terpekik bila diberitahu bahawa suaminya yang dikasihi nak pergi Menggatal."Baru sehari di Sabah, abang dah nak pergi menggatal?".

Itulah satu cerita mengenai Menggatal. Baru-baru ini, saya bertemu dengan beberapa orang profesional, peguam, dan doktor yang agak kecewa mengapa nama sekolah SMK Menggatal itu digantikan dengan nama baru, SMK Bandaraya. Mereka tak setuju kerana nama SMK Menggatal itu, memberikan banyak nostalgia dan erti kepada mereka.

Mengapa namanya ditukar? tanya mereka.Padahal sekolah SMK Menggatal itu telah melahirkan banyak golongan profesional, pegawai kerajaan, usahawan dan sebagainya dan merupakan salah sebuah sekolah di Sabah yang terkenal dari segi prestasi akademiknya satu ketika dahulu.Namanya dapat disejajarkan dengan keharuman nama Sabah College (Maktab Sabah) dan sebagainya.Apa yang ada pada nama? Saya teringat kata-kata seorang pujangga yang terkenal, Shakespeare. Tetapi di Sabah, nama -apapun bunyinya dan apapun maknanya- tetap memiliki erti yang penting buat masyarakatnya.

Alat-alat muzik Iranun

Alat-alat muzik Iranun

Kulintang
tagongko

kapanirong
gandangan
borodiyawa
saronai

atgotok
tabo'
boro-boro
sariau

Perlu dikaji lebih lanjut lagi.

Lagi mengenai kalang sama

Jika ada waktu terluang, saya sering bertanya kepada ayahanda mengenai kalang sama. di bawah ini sedikit yang dapat saya kumpulkan.(saya sengaja catatkan untuk dikemaskan kemudian).

Limun panumbuyonna
tapit kesesuyonna
(banyak percakapan, banyaklah penyesalan)

Enda-endaon lasa
bung aku tabut masa

bungkau nambat mengennu
pinikian maaf na du
(sebelum bercakap fikir dahulu)

du'u na ampalua
dembuli adab basa
(sesudah bercakap
baru menyesal kemudian)

umingka lahat tanna
sabut sinambat tanna
(gah di seluruh negeri, selalu disebut orang)

maap na du silangga
maka kapitan tungga
silangga maaf na du
maka kapitan tandu
(sama hebatnya)

jalang ku ba sambatan
banga ngeno lapatan
(jarang bercakap kalau tak benar,
hanya yang benar saya yang diperkatakan).

dela' bila lemambut
lebi man sumpa ibot
(lidah jika bergerak kata lebih daripada sumpah)

Kalang empat

pinagadan du' masa
diangku na lalian
bila lesut bahasa
maaf du pinikian

janji langgung timatna
putus na iya kinna
diuhum malpipatna
pedus mabui si kinna
(kalang sama yang kira-kira bermaksud tahu suka atau tidak kepada atau tentang seseorang atau sesuatu benda)

tinugun sali ambung
lali janji lemod na
lepasa na tatanggong
pinipuli tumudna

(Kalang sama yang bermaksud sesuatu perkara yang tidak beri faedah)

ia lindang tukasa
ia lindang sa amin
lugai wala nag kita
pialid sa sinagin
(kita bersaudara tapi jarang berjumpa, rindu dikirim melalui angin)

bau bau mengumbau
ampanan bayangan
bau-bau maukau
ampahang ka kuangan
(dulu engkau sukakan saya, tapi kemudian baru kutahu engkua sudah berpunya)

umama kita pula
pulagantung mainud
ayaw mag ula-ula
nagtai kita mangud
(nyakambuluga tapi bersaudara)

Peribahasa Iranun

Peribahasa Iranun

masyarakat Iranun yang mendiami 22 kampung di Kota Belud, Indarason Kudat dan tiga kampung di Tungku Lahad Datu, juga di Likas mewarisi peribahasa yang saya fikir wajar dikaji dan dikumpul dengan lebih mendalam.

midtutung su tina
sasawaro a sama'
(orang yang paling akhir)

sagid bu si pudsan
agu' si balatian
(sama saja)

puntirkelid mbalui bu a kamuyut
kamuyut kelid ngka puntir


loya sasa timan
katumbar su madakel

ukena si aga
na maulug si waga
ukena si waga
niulug su laya'

talegkep engka kawa'
tapaya engka sukian

Contoh diguani Iranun

Diguani, kata Inai Dayam-remiampi sa ilmu a kapapataya i pamitua) Lebih kepada nasihat bekal ke dunia akhirat.

Diguani sa muna
dageledon su lii
nialin su ndaw
paka unut su taaw
dapai su pagari
pagagaw sa akal

ngenaan su isa
iya bu ka payung
sa obor-obor a baning
dapai su tenged minsan
samita sa pikir
ngenaan u isa
ia bu ka payung
payung gilang gumilang

sumbe-Inai dayam

Diguani merupakan puisi berbentuk nasihat.

niadtai a pesaraw
palad maka saraw
sarinsing di tebaw
pumpul a taw sa darem

(niadtai a ka paganakan, di gka kua su langa nia taw i mala e martabat)

diguani sa muna
dagaledon su lii
tundug o pamalian
misarta o adat
ka ogira pembantayan
su kalodan a bakal
manda siasa opas
ada den i lidasan ron- Informan Inai Dayam (Puan Jeliha Ambal)

gira ka para aban
su manjodoh ta gapas
da'a a tailisan ron
nggena omba balingan
su alaman ka ribuan
baguan yang jagaan
mabaluniyan muit
sa bandara a karegen

sa kembo aku ganat
sa daked ami inged
lemaginding su sampan
di' kalodan di' kilid
buludtu teminikang
lipumpungan o palau
awan manarigidi
inon pen di rido
di ron ka sarinoan

pesinengko su aras
pe sagayad nib fikir
sa taman pin doronan
pagalongan ku daan
da ku alongan ko ig
miay sapad o malang
sa remagayu kuringka
ginayong pegekerka
malengga ka barangay
da'ku pulegau ami
tinindig a mantara
ko pangalang ko piayaan

Contoh bayuk -lagu puisi Iranun

Bayuk ialah pusi rakyat yang terdiri dari kiasan-kiasan.Tujuannya untuk memberi kesedaran kepada masyarakat.


baling angka tubaw
sarandangan a gianatan
tunung sa munsala
sa kia tigang angka (ini dinyanyikan waktu memulakan bayuk)

Seni teka teki Iranun di Kota Belud,Sabah

Di antara timbunan kertas dan buku-buku, saya terjumpa buka nota ketika membuat kajian mengenai budaya Iranun sekitar tahun 1987 (yang disalin semula pada 18 Ogos 1995) . Khazanah kebudayaan Iranun memang kaya. Saya hanya sempat mempelajari sedikit unsur-unsur kebudayaan Iranun seperti bayuk , diguani , sambirongan, dan sebagainya yang boleh dikategorikan dalam kategori puisi rakyat. Saya juga tertarik dengan unsur teka-teki, yang kalau dalam bahasa Iranun disebut `antuka' itu. Saya fikir puisi-puisi rakyat, teka teki ini tidak dapat dipisahkan dengan millieu kehidupan seharian Iranun itu sendiri.

Kepada rakan-rakan Iranun, suka saya mencatatkan semula teka-teki dalam bahasa Iranun.Semoga masih ada yang mengingatinya. Saya cuba menterjemahkan dalam bahasa Melayu tetapi saya masih belum menemukan padanan kata yang sempurna untuk mengalihbahasakannya. Mungkin ada yang boleh membantu.

Buat sementara waktu, biar saja saya menuliskannya dalam bahasa Iranun untuk menjaga keasliannya.

1. Demagendep su tampat,
tanda makalipat (paikan).

2. Sumaba lemadas, madaid-daid sa undai (udang).

3. Sumaba lumadas, madaid-daid sa utus (barangkas)

4. Magaderan imantu
maka tanglong amag
(umbus a saging)

5. maitu a nap-nap
bulung sa antel-antel
(kanuku)

6. sumendep lawian
embuat lawian
(ragum)

7. Puan Laila
sapakyan bakayawa
ungayan matnaya
(kupaya)

8. Pusu a saging sa sulug
mbekar sa magindanaw
(payung)

9. umba-umba kasumba
umba kasumba murut
baragayan sutera
undaoyan balang amas
(kamais)

10. gamit engka su tali
remagingking su palaw
(bedtig)

11. manuk a barasi
temutuad sa langit
(nanas)

12.sakawalai inipas
(langsat)

13. saka walai lepu'
(tiplok)

14.Manug manik si tembi
gkaluaten i baitem
(gambir)

15. angkat engka di' ka angkat
alin engka fka alin
(lalan/alun-alun)

16. antuka antuk angka
(tukan)

17. Katutu-katiti
(mata)

18. sa kawalai ulu bu'
(pandidit)

19. basi-basi dundangan
bua manunsung angin
(pipidau)

20. dsarenet a turugan
tanam papageletan
(bentung)

21. urak ka kialugu
(kamais)

22. nia ngimel si damumul
nia ka tebped sa watang
(pagudu)

23. nia penu a lagawa (kambuga)

24. sapi a maputi, ya kagubar sa alad (?)

25. Ebi odoredomo ka wa wo idezu (walaupun seekor udang itu, sering melompat ke sana sini, ia tidak akan meninggalkan sungai) . Astaghfirullah, yang no 25 ini bukan antuka Iranun , sebaliknya peribahasa Jepun. saya tersilap taip selepas Amai happy telefon saya tanya mengenai adegan lompat melompat dan senario politik Perak yang porak poranda. Saya teringat peribahasa ini, yang mengatakan bahawa walaupun seekor udang itu sering melompat kesana sini, ia sama sekali tidak akan meninggalkan sungai.

Sungai? sungai yang mana?

gaji sebulan hanya 20 ringgit!

Apa yang lebih penting dalam kehidupan ini, ialah kehidupan itu sendiri, kata Anthony Joon, 84, seorang pesara kerajaan. Beliau kelihatan masih sihat walafiat meskipun usianya sudah beranjak senja. "Kesihatan nombor satu, jangan fikir duit semata, utamakan kesihatan, health is wealth," katanya kepada saya ketika kami bertemu di sebatang lorong di KK.

Anthony berkhidmat selama 35 tahun dengan jabatan keretapi sehinggalah beliau bersara kira-kira tahun 1990.

"Enam bulan sebelum Jepun masuk, saya diterima bekerja di Jabatan Keretapi," katannya sambil memberitahu, waktu itu, Jabatan Keretapi masih disebut Railway Department.

"Waktu itu, gaji saya 20 ringgit sebulan," katanya. Saya terbelalak demi mendengar jumlah gajinya yang kecil itu. Tapi ketika itu, jumlah itu sudah boleh dikira lumayan. Tapi bagi kita yang hidup di zaman sekarang, kadar gajinya itu agak mencengangkan.

Tetapi lebih mencengangkan lagi ialah apabila Anthony memberitahu bahawa beliau hanya mengeluarkan tiga ringgit untuk menampung perbelanjaan dalam tempoh sebulan. Tiga ringgit sebulan!.

Cuba bayangkan apa yang dapat dibeli dengan wang tiga ringgit pada tahun 2009 ini. Dulu orang hanya perlu 3.00 ringgit untuk belanja.

"Jangan fikir duit," katanya. "What is important is life itself", katanya.

Bercerita kisah di zaman Jepun

Mahasiswa UMS dari Sekolah Sains Sosial program Hubungan Industri telah membuat kajian lapangan diKampung Tamau, Kampung Jawi-Jawi, Kampung Taun Gusi mengenai kondisi pekerjaan orang-orang tempatan ketika zaman pendudukan Jepun di negeri ini sekitar 1942-1945.

Mereka sempat menemuramah ayahanda Haji Mohd.Shaiddin mengenai pengalamannya ketika masa penaklukan Jepun itu.

Pelajar-pelajaritu ialah Hadiyanto, Adzlee,Norhidayah,Sujitah,Deonalissa,Effa Iza Shahriha,Paulina. Juga Shaha Al Hafiz. Mereka dibantu Haji Asmad Ruddin yang bertindak sebagai jurubhasa dan penunjuk arah.

mengenai dua orang Iranun

Sebaik saya memperkenalkan pakcik Iddrisa Marintan kepada pakcik Haji Mohd.Salleh, bapa saudara iaitu abang kepada ibu saya, beliau merasa teruja demi mendengar pakcik Idrrisa berasal dari Tungku, Lahad Datu. Beliau ingin tahu mengenai masyarakat Iranun di Tungku, dari segi bahasanya berbanding masyarakat Iranun di Tempasuk. Betapa besar keinginannya untuk berkenalan danmerapatkan hubungan antara masyarakat Iranun di negeri ini.Merapatkan hubungan silaturrahim di antara mereka. Saya sempat merakam gambar mereka. Kanak-kanak yang berdiri di pangkuan pakcik Iddrisa itu ialah anak lelaki saya, Ahmad Fawzan.

Selamat Pengantin Baru

Selamat Pengantin Baru, semoga berbahagia selamanya

Abd.Jamdin @Datu Haji Shaiddin dan Rosnani Salagan

31 Januari 2009

pertemuan dua rakan lama

pertemuan dua rakan lama. Bapa gembira dengan kehadiran Hj Mastun Abas, rakan lamanya dalam bidang penulisan.Mereka memanggil diri mereka masing-masing dengan panggilan sabat, yang menunjukkan kedekatan dan keakraban mereka. Kedua-duanya penulis lama, bapa banyak menghasilkan syair, buku pantundan hikayat malah berpolemik di suratkhabar, Haji Mastun pula menulis cerpen dan tahun lalu, mula aktif semula.

Mereka mungkin adalah antara orang pertama yang melahap karya-karya Hamka, malah kedua-duanya pernah mengiringi buya Hamka ketika melawat Sabah. Gambar ini dirakam di bawah pokok mangga di halaman rumah kami di Kampung Tamau

Kami rasa terharu

Kami juga rasa terharu dengan kehadiran sahabat dan rakan penulis pada majlis perkahwinan Abd.Jamdin pada 31 Januari lepas

Dari kiri Cikgu Ramlie AR, Sahirul Amirol, Matnor Makbul, Abang Mat Congo (Muhammad Haji Salleh), Ailin Nor (Aliuddin Md Salleh) Jasni Matlani dan Hasyuda Abadi (Sukor Haji Usin).

Sekitar Majlis Perkahwinan Si Datu

Alhamdulillah, kami mengucapkan rasa syukur kerana Majlis Perkahwinan adik saya, Abd.Jamdin Haji Shaiddin atau Datu dengan pasangannya Rosnani Salagan di Kampung Tamau Kota Belud berlangsung dengan sederhana. Ramai sahabat handai,sanak saudara, pagari dan denakan, kenalan dan rakanrakan yang hadir ke majlis itu, kami ucapkan terima kasih.

Kehadiran Pembantu Menteri Pertanian dan Industri Makanan, Datuk Haji Musbah Jamli yang juga ADUN Tempasuk amatlah menggembirakan kami. Beliau hadir bersama Pemimpin Kemajuan Rakyat Tempasuk, Bagdad Haji Turogan.

Kami juga berasa gembira dengan kehadiran Ketua Editor Utusan Borneo, Samsul Ali Maran dan isterinya, Masna Sunding. Selain itu, Ketua Satu Ikatan Penulis Sabah (IPS) Sukor Haji Usin, Yang Di Pertua Badan Bahasa Sabah, Jasni Matlani, Timbalan YDP Bahasa, Cikgu Ramlie AR, Sahabat dan saudara kami, AliuddinMohd.Salleh atau nama penanya, Ailin Nor, Seniman Muhammad Haji Salleh atau Mat Congo turut menambah seri suasana.

Pada malam sebelumnya, Ustaz Haji Awang Laiman Haji Ekin, mantan calon Parti Keadilan Rakyat (PKR) Tempasuk, kawan baik saya turut hadir.

Keluarga isteri saya, dengan menaiki tiga kereta menempuh perjalanan10 jam dari Tawau untuk menyaksikan majlis perkahwinan itu.Juga keluarga dari Tuaran, Kudat, Likas KK dan lain-lain yang telah meluangkan masa menghadiri majlis tersebut kami ucapkan penghargaan yang tidak terhingga.

Terminal, orang-orang berebut penumpang dan cuti panjang

i-Pernahkah anda menaiki bas dari Tawau ke Kota Kinabalu? Saya pernah bahkan bukan sekali malah berkali-kali. Tetapi peristiwa yang saya alami pada petang 27 Januari itu, amat menggelikan hati.

Sebaik-baik teksi yang kami tumpangi tiba di Terminal Bas, kami dikerumuni ramai perayu atau calo. Jumlah mereka mungkin puluhan. Masing-masing meneriakkan nama bas, menanyakan berapa orang dan merayu supaya penumpang menaiki bas mereka.

Saya agak lambat memberi jawapan kerana ketika itu sedang membayar tambang. Seorang perayu kemudian tiba-tiba saja masuk dan mengangkat sebiji nangka, entah berapa kilo untuk dimasukkan ke dalam bas. Mereka menyangkakan buah nangka itu milik saya. Saya agak marah juga melihat ulah mereka kerana mengambil barang tanpa menanyakan barang itu milik siapa.

Saya berteriak supaya mereka mengembalikan buah nangka itu kerana ia bukan milik saya sebaliknya milik pemandu teksi, yang saya ingat anak Haji Marsus, kalau tak silap namanya Nasir, yang bermurah hati menghantar kami ke Terminal walaupun dia baru tiba dari kebunnya di Batu 15.

Nasir tenang saja walaupun buah nangkanya dilarikan orang, saya pula rasa tegang kerana khuatir nangkanya hilang kerana rasa bersalah melihat tingkah orang-orang di terminal itu, yang sama sekali tidak menghiraukan orang sebaliknya berlumba-lumba mencari penumpang.

Saya pernah berhadapan dengan orang-orang yang berebut penumpang di KK, di Tawau, malah di Tarakan tetapi inilah pertama kali saya berasa marah, sekaligus gelihati kerana mereka melarikan nangka yang begitu berat, walaupun kemudian mereka terpaksa mengembalikannya.

ii-Akhirnya kami memilih bas Tung Ma atas beberapa pertimbangan. Antaranya bas Tung Ma bertolak paling awal dari iaitu jam 7 pagi dan tiba di batu 32 Sandakan jam 11.00 pagi dan kita sudah boleh menghirup kopi jam 4.00 petang di Terminal Bas Inanam.

Pada pagi 28 Januari, saya dan dua anak saya, Sitti Mehran Yasmine dan Ahmad Fawzan menaiki bas ke KK sementara isteri saya, Fauziyah, dan seorang lagi anak saya, Ahmad Aliff Farhan menaiki pesawat Air Asia jam 9.40 malam dari Tawau.

iii.Sebenarnya pada hari-hari akhir bulan Januari, saya mengambil kesempatan untuk bercuti. Sebelum itu pada 24 haribulan, saya menyertai Dr.James Alin, Dr. Anthony Tibok, Alai dan Unus, untuk ke Sandakan seterusnya ke Kinabatangan untuk meninjau potensi perdagangan kayu gaharu dan usaha-usaha pemuliharaan hutan kita dari pencerobohan orang luar terutamanya orang Siam dan Kemboja juga dari Indonesia untuk mencuri pokok gaharu di hutan-hutan simpan kita. Kebetulan Utusan Borneo, akhbar tempat saya bekerja tidak beroperasi pada 25-27 Jan kerana menyambut Tahun baru Cina. Saya menggunakan kesempatan itu untuk pulang ke Tawau. Kemudian saya bercuti lagi hingga 1 Februari kerana balik kampung di Kampung Tamau Kota Belud kerana adik lelaki saya, Abd.Jamdin melangsungkan perkahwinan pada 31 Januari.

Ramai yang menghantar mesej menanyakan mengapa blog saya tidak dikemaskini. Sebenarnya saya lebih seminggu menikmati cuti.