Monday, August 25, 2014

HAJI SAINURI PERNAH PETIK BUAH EPAL DI UK



HAJI SAINURI PERNAH PETIK BUAH EPAL DI UK

BELIAU pernah bekerja mengutip buah epal ketika berada di United Kingdom. Selain itu, beliau juga pernah menjadi pembantu tukang masak di Regent Park semata-mata untuk menunaikan hasrat membantu keluarga jauh di kampungnya di Sandakan. Semua itu, tidak menghalang beliau untuk mencatat prestasi cemerlang dalam pengajiannya di Universiti. Malah beliau juga aktif dalam pelbagai kegiatan NGO dan aktif menyertai pelbagai seminar. Tokoh kita kali ini ialah Haji Sainuri Yahmin, Pengerusi Majlis Gabungan NGO Islam (CONCERN), Pengerusi Wadah Pencerdasan Umat (WADAH) dan mantan Yang Di Pertua Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Negeri Sabah yang pertama.

Haji Sainuri Yahmin dilahirkan pada tahun 1960 di Sandakan. Tiga tahun sebelum penubuhan Malaysia.Beliau mendapat pendidikan awal di SRK Berhala Darat Sandakan sebelum melanjutkan pelajaran di SM Sandakan. Kemudian Beliau melanjutkan pelajaran dalam di ITM sebelum melanjutkan pelajaran di University of Newcastle Upon Tyne ( 1987) dan kemudian melanjutkan pengajian dalam sarjana Pentadbiran Perniagaan UiTM (2004).

Beliau pernah berkhidmat di jabatan kerajaan negeri dan persekutuan sebelum memasuki sektor swasta. Haji Sainuri pernah berkhidmat di Petronas Carigali Sdn Bhd (1992-1993), Pengurus Celcom Cawangan Sandakan/Kota Kinabalu (1994-2004). Beliau adalah anak Sabah pertama dilantik sebagai Pengurus Besar Wilayah Celcom Mobile Sdn Bhd (2005-2008).

Kemudian beliau menjadi Ketua Pegawai Eksekutif Agro Based Sdn Bhd, sebuah anak syarikat UMS Link Holding. (2008-2011). Haji Sainuri pernah menjadi pensyarah sambilan di UMS dan UiTM.

Dalam kegiatan NGO, beliau pernah menjadi Pengerusi Badan Dakwah Islam ITM (1981-1982), Yang Di Pertua Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Negeri Sabah (1982-1983), Ahli Jawatankuasa Malaysian Islamic Study Group (MISG) UK& EIRE, Yang Di Pertua Angkatan Belia Islam Malaysia, North East London UK (1983-1984), AhliJawatankuasa Kesatuan Melayu UK (1984-1985), Pengerusi Jawatankuasa Wakaf Masjid Penampang (2009-2011), Pengerusi Concern (2008-2011) Pengerusi HOME Tuaran dan lain-lain. Beliau juga dilantik oleh Kerajaan Malaysia sebagai Ahli Jawatankuasa Tetap, Jawatankuasa Kebangsaan Untuk Mempromosi Persefahaman dan Keharmonian Antara Agama (2010 hingga sekarang)

Wartawan UTUSAN BORNEO, ABD.NADDIN HJ SHAIDDIN berpeluang menemubual HAJI SAINURI YAHMIN (HSY) pada satu tengahari di salah sebuah restoran di Sembulan sambil minum teh. Beliau berkongsi pengalaman mengenai secebis pengalamannya ketika zaman universiti dan NGO. Beliau juga menceritakan detik awal terlibat dalam bidang dakwah.Ikuti petikan temubual bersama beliau:

UB: Terima kasih kerana sudi ditemubual untuk Ruangan Sembang Sabtu Utusan Borneo. Sejak bila tuan haji terlibat dalam bidang dakwah?

HSY: Saya terlibat dalam kegiatan dakwah sejak 1979 ketika masih belajar di YS-ITM. Waktu itu, saya menjadi Pengerusi Badan Dakwah Islam. Alhamdulillah, saya terus melibatkan diri dalam dakwah sampai sekarang. Ketika berada di luar negeri melanjutkan pelajaran, saya juga aktif dalam kegiatan-kegiatan pelajar dan dakwah sepanjang berada di London.

UB: Selepas balik dari London, di mana tuan haji bekerja?

HSY: Selepas balik dari London pada 1987, saya kembali bertugas di Jabatan Bendahari Negeri. Di bawah skim gunasama, saya juga pernah bertugas di Jabatan Hutan, Jabatan Kerja Raya dan Jabatan Haiwan.

Kemudian saya berpindah ke Jabatan Audit Negara sebelum berkhidmat dengan syarikat swasta.

UB: Dimana tuan berkhidmat selepas itu?

HSY: Saya bertugas dengan Petronas Carigali Sdn.Bhd dari tahun 1992 hingga 1993 sebagai Akauntan kewangan. Selain itu , saya dipinjamkan ke Shell selama dua tahun dan terlibat secara langsung dalam proses pengambilalihan pelantar minyak Samarang dari Shell Production Sharing Contract Concession.

UB: Selepas Petronas Carigali, dimana tuan bertugas?

HSY: Saya ditawarkan sebagai Pengurus Celcom Cawangan Sandakan/Kota Kinabalu dari tahun 1994-2004. Sebagai pengurus, saya bertanggungjawab untuk operasi keseluruhan dari penyediaan bajet, pemantauan, penyelenggaraan, pemasaran korporat dan jualan dan sebagainya. Saya juga terlibat dalam penambahan rangkaian di seluruh Sabah melibatkan 350 stesen baru. Kami juga menyumbangkan 60 peratus hasil pendapatan wilayah keseluruhan selama lima tahun berturut-turut.

UB: Selepas itu?

HSY: Selepas itu, saya dilantik sebagai Pengurus Besar Wilayah Celcom Mobile Sdn Bhd dari tahun 2005 hingga Februari 2008. Saya bertanggungjawab untuk menguruskan operasi wilayah Celcom Mobile di Sabah. Saya orang Sabah pertama yang dilantik sebagai pengurus besar Celcom Mobile di Sabah.

UB: Oh begitu. Tuan haji bertugas di Celcom sehingga 2008. Bertugas dimana selepas itu?

HSY: Kemudian saya bertukar pula ke bidang lain. Saya dilantik Pengarah Eksekutif/Ahli Lembaga Pengarah Agro Based Sdn Bhd , sebuah anak syarikat UMS LINK Sdn Bhd. Kemudian pada tahun 2008 hingga 2011, Pengurus Bahagian Perniagaan dan Komersial UMS LINK Holdings Sdn Bhd, Ahli Lembaga Pengarah Ulink Agro-Based Sdn.Bhd,

UB: Saya difahamkan tuan adalah antara tenaga penting Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) di peringkat awal penubuhannya di Sabah?

HSY: Ya. Saya adalah Yang Di Pertua Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Negeri Sabah yang pertama.

UB: Apa pengalaman tuan ketika mula-mula bergiat dengan ABIM?

HSY: Mula-mula kekok juga dengan budaya Abim yang menyuburkan budaya ilmu melalui majlis-majlis usrah dan tamrin. Ketika itu, istilah usrah belum popular lagi. Orang selalu salah anggap menyangkakan usrah itu umrah. Usrah dianggap umrah, padahal itu kan perkara yang berbeza samasekali.

Melalui usrah-usrah yang dijalankan oleh ABIM, kita memberikan pendedahan mengenai Islam sebagai cara hidup, Islam secara menyeluruh, syumul. Islam sebuah cara hidup yang sebenar meliputi semua aspek kehidupan, ekonomi, sosial, politik dan sebagainya. Kita memperkenalkan kesejagatan, universaliti Islam, bukan setakat puasa, bukan setakat hari raya.

UB: Apa saja yang yang dibincangkan dalam usrah itu yang disebut sebagai budaya ilmu itu?

HSY: Melalui usrah itu kita mengkaji dan membahaskan buku-buku pemikir dan ulama besar seperti buku Dasar-dasar Dakwah oleh Pak Natsir, Kita juga mengkaji al-Quran dengan merujuk Tafsir Al-Azhar, Fizilalil Quran, Syed Qutb, Ibnu Katsir,Hadis Arbain, Riaydhus Salihin dan sebagainya.

Kita juga mengkaji semua ideologi seperti kapitalisme,sosialisme, komunisme, nasionalisme, liberalisme dan membandingkannya dengan Islam.Kita membaca buku- buku karangan ulama-ulama terkenal dan sebagainya. Kita terus belajar agar memahami Islam yang sebenarnya. Kita tanamkan budaya mencari ilmu, menuntut ilmu sejak dari buaian hingga ke liang lahad.

Satu lagi budaya yang ada dalam Abim juga ialah budaya infaq atau bersedekah. Untuk menjayakan aktiviti tertentu, Abim sentiasa bekerja amal jamaie, bekerja sebagai satu pasukan.UB: Siapa rakan-rakan tuan haji ketika mula-mula mengembangkan Abim ke Sabah dulu? Masih ingat?

HSY: Antaranya Haji Sulaiman Osman, Mustakim Durahim, Jainudin Husin, Johari Ajamain, Abdul Rahman Yakub, Datuk Haji Sapawi Haji Ahmad, Datuk Amin Senin Selain itu, rakan penggiat Abim dari Semenanjung Ustaz Abdul Ghani Shamsuddin, Ustaz Suardi, Ustaz Sulaiman, Ustazah Faridah, Ghazali Abu Bakar, Haji Mokthar Ridhwan. Antara mereka yang pernah terlibat dalam usrah-usrah yang dijalankan oleh Abim antaranya, Haji Hashim Jeffery, Datuk Salsidu Haji Ibrahim, Datuk Hashim Paijan. Mereka pernah ikut dalam kegiatan usrah.

UB: Mengapa tuan haji melepaskan jawatan sebagai YDP Abim Sabah yang pertama dulu?

HSY: Saya melanjutkan pengajian ke Universiti Newcastle di United Kingdom.

UB: Selain belajar di universiti,apa lagi kegiatan tuan haji sewaktu menuntut di UK?

HSY: Saya terlibat dalam Ahli Jawatankuasa Malaysian Islamic Study Group (MISG) UK& EIRE, Yang Di Pertua Angkatan Belia Islam Malaysia, North East London UK (1983-1984), AhliJawatankuasa Kesatuan Melayu UK (1984-1985). Kita adakan pertemuan musim panas (summer gathering) , pertemuan musim dingin(winter gathering), kita buat di Scotland, Wales dan lain-lain.

UB: Siapa antara rakan tuan haji sewaktu di KK? Ramai juga pelajar Malaysia yang menuntut di UK ketika itu?

HSY: Antaranya Ruslan Kassim, Prof Dr Mohd Rethuan Osman, Datuk Osu Sukam, Datuk Yong Teck Lee, Datuk Kazim Yahya, Datuk Mohammad Lan Allani. Bahkan bekas Ketua Polis, Tun Hanif Omar juga pernah menuntut di salah sebuah kolej di sana. Masa itu, Hamzah Abdullah juga menuntut di London.

UB: Mungkin ada pengalaman menarik sewaktu belajar di London?

HSY: Antara pengalaman ketika berada di sana ialah saya pernah menyampaikan khutbah di sana. Saya selalu juga dijemput menyampaikan khutbah. Tapi di London itu menarik kerana makmum kita pelbagai bangsa, orang Arab, Inggeris dan sebagainya.

UB: Pernah bekerja di sana?

HSY: Saya pernah bekerja sebagai juruwang di Masjid Regent Park. Selain itu saya juga pernah bekerja sebagai pembantu chef.

Apabila bapa saya pencen, saya menghantar duit ke kampung untuk menyara keluarga, iaitu hasil upah bekerja, pungut buat epal, buah pir. Kerja ikut hari, kadang satu hari dapat 10 pound atau 20 pound.Jumlah itu besar jika ditukarkan kepada ringgit. Saya boleh mengirim $200 pound ke kampung. Di Uk, banyak pelajar bekerja sambilan pada masa itu. Ada yan kerja di hotel, cuci pinggan mangkuk, dengan upah yang lumayan. Ada juga yang membantu menyusun barang jam 2.00 pagi atau 3.00 pagi untuk dapat duit.

Selain itu, saya juga pernah berniaga nasi lemak. Sebungkus nasi lemak boleh dijual 1 pound di Malaysia Hall, Karipap 40 penny. Bahan-bahannya saya beli di China Town, menaiki tube atau kereta api bawah tanah sambil saya bawa beg besar mengisi barangan yang dibeli. Dengan cara itu, saya dapat bantu menyara keluarga di kampung.

UB: Selain itu, apa yang menarik di sana?

HSY: Di UK, Saya berpeluang mengikuti pelbagai seminar dan simposium antarabangsa. Melalui seminar-seminar itu, saya berkesempatan berjumpa dengan tokoh-tokoh dunia. Di London, saya pernah berjumpa dengan Fathi Yakin, Omar Tilmisani, pemimpin Ikhwanul Muslimin. Di sana juga kita sempat berjumpa dengan Tengku Hassan De Tiro, pemimpin Gerakan Aceh Merdeka, yang datang dari Sweden untuk menghadiri persidangan mengenai haji. Di sana, banyak seminar yang kita boleh sertai.

UB: Bagaimana tuan mengagihkan masa? Saya lihat tuan banyak program dan menganggotai banyak NGO?

HSY: Tengok prioriti. Kita mengutamakan yang utama dulu.

UB: Selepas Abim, tuan juga aktif dalam Wadah. Boleh ceritakan sedikit?

HSY: Wadah atau nama lengkapnya Wadah Pencerdasan Umat ditubuhkan selepas Kerajaan mewajibkan semua pertubuhan belia mendaftar di bawah ROY atau Pendaftar Pertubuhan Belia. Umur ahli-ahli persatuan belia ditetapkan 40 tahun ke bawah. Jadi dengan sendirinya, ahli-ahli ABIM yang berusia 40 tahun ke atas tidak layak menyertai Abim kerana masalah usia. Sebab itu, mereka yang berusia 40 tahun ke atas menubuhkan organisasi baru yang diberi nama Wadah.

UB: Boleh ceritakan sedikit mengenai CONCERN yang tuan haji pengerusikan?
HSY: CONCERN ialah Majlis Gabungan NGO Islam di Sabah. Jawatankuasa penajanya mula dibentuk pada 12 Jun 2008 di Masjid Negeri. Saya terpilih sebagai Pengerusi, Timbalan Pengerusi, Haji Khairan Untoh (Yayasan Amal Malaysia), Setiausaha, Yang Dipertua ABIM Sabah, Saudara Muddin Beting, Penolong Setiausaha, Saudara Marsus Jabar (JIM) dan Bendahari, Haji Adnan Puteh (Persatuan Peguam Muslim Sabah).



UB: ANGO Islam yang menganggotai Concern?


HSY: Majlis Gabungan NGO Islam dianggotai oleh 15 Badan Bukan Kerajaan (NGO) yang terdiri daripada Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Wadah Pencerdasan Umat (WADAH), Yayasan Amal, Jamaah Islah Malaysia (JIM), Persatuan Peguam Muslim Sabah (PPMS), Sahabat Teratak Fitrah (SAHABAT), Persatuan Siswazah Sabah (PSS), Persatuan Graduan Iranun Sabah (PAGISA), Persatuan Sama Sabah, Persatuan Kebajikan Bugis Sabah (PKBS), Pergerakan Puteri Islam Malaysia (PPIM), Persatuan Leluhur Melayu Bugis Sabah (KECAPI), Persatuan Ulama Malaysia (PUM) dan Persatuan Perubatan Islam Malaysia. 

UB: Apa yang menyebabkan Concern ditubuhkan?

Sebenarnya, Gabungan NGOs Islam Sabah telah dibentuk pada Julai 2006 berikutan isu-isu semasa umat Islam terutama isu yang berkaitan kes murtad. Sejak 2006, Gabungan ini dipengerusikan oleh Saudara Muddin Beting, Yang Dipertua ABIM Sabah ketika itu sehinggalah penubuhan Majlis Gabungan NGO Islam Sabah (CONCERN) pada 2008.

Bagi menjadikan CONCERN lebih berperanan, maka pada akhir tahun 2012 CONCERN telah didaftarkan di bawah Pendaftar Pertubuhan (ROS) bagi memudahkan sebarang gerakan dan aktiviti-aktivitinya.

UB: Oh ya, Sejak akhir-akhir ini melihat timbulnya unsur ekstrem dalam masyarakat kita? Saya ingin tahu pendapat tuan haji mengenainya?

HSY: Dunia berubah.Maklumat tersebar luas dengan cepat dan mudah. Orang boleh menyatakan atau meluahkan perasaan mereka,kegembiraan mereka kemarahan mereka,emosi mereka pada bila-bila masa dan boleh dibaca bila-bila masa.

Unsur-unsur ekstrem ini timbul mungkin kerana mereka kurang memahami dan menghayati sejarah. Mereka kurang memahami latar belakang masyarakat kita.

Sepatutnya kita hormat menghormati adat resam dan tidak memperkecilkan atau memperlekehkan kaum dan agama. Kita mesti faham memahami antara satu sama lain. Di Sabah ,agak unik. Terdapat keluarga dalam masyarakat kita yang terdiri berbagai agama, dan kita terkenal kerana mempunyai semangat toleransi yang amat tinggi.

Sejarah amat penting.Sekarang wujud tuntutan macam-macam. Ini sepatutnya boleh diatasi jika masyarakat kita diberikankefahaman dan pendedahan mengenai sejarah. Sejarah itu penting. Penghayatan dan pemahaman sejarah itu penting. Ia mesti difahami dengan tepat, supaya tidak ada pihak yang boleh mengapi-apikan. Selain itu, subjek sejarah juga perlu ditekankan kepada generasi muda.

Saya fikir kita harus berhati hati kerana dalam wujudnya provokator yang tidak mahu melihat kita harmoni., perkara-perkara kecil dipebesarkan. Sebenarnya banyak perkara yang boleh diselesaikan dengan baik melalui dialog dan perundingan.

Kita harus mempromosi persefahaman dan keharmonian antara penganut agama di negara ini. Isu sensitif boleh dibincangkan melalui perundingan, dan kita bincang.Jangan diperbesarkan di media. Perlu dialog dan program kebersamaan di antara pelbagai anutan dan agama.Jangan biarkan api dalam sekam. Api dalam sekam selalu bahaya kerana kita tidak nampak apinya dan tiba-tiba saja boleh membakar.

UB: Soalan akhir. Mungkin tuan boleh memberitahu mengenai apa yang menjadi pedoman tuan dalam perjuangan?

HSY: Menyuruh kepada kebenaran dan keadilan. Adil tidak semestinya sama rata. Adil adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya.

 

 

Banyak perkara buat saya gerigitan



BANYAK PERKARA BUAT SAYA GERIGITAN

Banyak perkara yang membuat saya `gerigitan' minggu ini. Gerigitan dalam bahasa Melayu Sabah membawa maksud berasa geram akan sesuatu. Saya menggunakan perkataan gerigitan kerana perkara yang membuat saya gerigitan itu berlaku di negeri ini.

Saya gerigitan melihat papan tanda kedai yang sungguhpun terletak di ceruk kampung lebih selesa menggunakan bahasa Inggeris berbanding bahasa kebangsaannya sendiri. Berapa kerat orang putih yang datang ke kampung itu sehingga si pemilik premis itu perlu menggunakan bahasa Inggeris di kedainya?

Saya gerigitan mendengar orang bercakap `setengah belut setengah ular' Bercakap Melayu tetapi mencampuradukkannya dengan bahasa Inggeris. Saya gerigitan kerana apakah tidak lebih baik jika menggunakan bahasa Melayu sepenuhnya.

Bagi saya, jika kita bercakap Melayu, biarlah kita bercakap Melayu sepenuhnya.Begitu juga jika kita bercakap Inggeris, biarlah kita menggunakan bahasa Inggris yang baik sepenuhnya. Apa yang membuat saya gerigitan, ialah orang-orang yang bercakap dengan bahasa campur aduk itu adalah orang-orang terpelajar. Masalahnya mereka menggunakan bahasa Melayu campur Inggeris separuh-separuh itu supaya kelihatan pintar.

Saya gerigitan mendengar cerita kawan mengenai menurunnya sikap sopan santun di kalangan kita. Dia pernah naik bas yang penuh. Ada orang muda, masih belia sanggup membiarkan seorang tua berdiri sementara dia sendiri bersikap seolah-olah tidak ada suatu apa yang terjadi.

Amalan sopan santun dan berbudi bahasa kini semakin menipis di kalangan generasi muda kita. Saya gerigitan melihat betapa ada di antara pemandu bas yang memandu laju dan membahayakan penumpangnya. Saya gerigitan melihat pelekat di bas atau bas mini yang menunjukkan seolah-olah kita berada di luar negeri.

Kita berdepan satu krisis identiti. Kita berdepan krisis keyakinan terhadap budaya kita. Kita lebih mengagung-agungkan budaya asing, budaya orang lain berbanding budaya kita sendiri. Banyak lagi yang membuat saya gerigitan.

Saya juga gerigitan melihat orang yang katanya berpakaian menutup aurat tetapi masih juga mendedahkan bentuk tubuhnya. Mereka menutup kepala mereka tetapi memperlihatkan lekuk tubuh mereka dan mengatakannya fesyen.

Saya gerigitan melihat masih banyak juga orang-orang yang menjual rokok seludup di sudut-sudut kedai tanpa dapat dibenteras. Padahal mana mungkin kegiatan mereka itu lepas dari pemantauan pihak berkuasa tetapi soalnya mengapa ia terus berleluasa.

Saya gerigitan melihat kanak-kanak digunakan untuk menjual keputusan nombor ekor.Saya gerigitan melihat mereka mendatangi pelancong untuk meminta sedekah.Saya gerigitan melihat betapa kurang prihatinnya kita terhadap kanak-kanak terbiar itu. Betul, mereka bukan anak tempatan, tapi jika tidak ditangani, dan mereka tidak diberikan pendidikan, sudah tentu memberikan impak lebih buruk di masa depan.

Saya gerigitan melihat kita semakin kurang peduli. Saya teringat peristiwa yang berlaku baru-baru ini.Tiga wanita terjatuh pada satu kejadian awal pagi. Kereta yang mereka pandu hilang kawalan lalu terhumban ke dalam parit. Mujurlah kerana mereka selamat dalam kejadian yang sempat dirakamkan dan dimuatnaik dalam laman sosial.

Menurut orang yang menyaksikan kejadian itu, ramai juga yang berhenti ketika melihat kereta terbabas ke dalam parit itu. Saya gerigitan melihat lebih ramai yang mengeluarkan telefon pintar mereka untuk merakam gambar daripada menolong wanita yang terbabit dalam kemalangan itu. Saya gerigitan melihatnya.

Memikir-mikirkan perkara ini, satu pertanyaan muncul dalam benak saya.Masyarakat kita hampir hilang rasa kepedulian terhadap sesama mereka.

Saya gerigitan juga melihat ada orang-orang dulunya kita kenal, dulunya rakan kita, menulis dalam media sosial mereka dengan menonjolkan sikap ekstremis, membuat kenyataan yang melampau dan menghina pihak lain yang tidak sealiran dengan mereka. Sikap ekstrem seharusnya dapat dibendung melalui dialog, perundingan dan persefahaman antara kita.

Saya gerigitan kerana tidak mampu melakukan sesuatu untuk mengubahnya.

 

 

Sunday, August 17, 2014

Andhika Bambang Supeno,sering ditugaskan di daerah konflik



ANDHIKA, SERING DITUGASKAN DI DAERAH KONFLIK

PERNAHKAH anda menyaksikan matahari bersinar di tengah malam? Pohonan pula tidak tumbuh kecuali di tanah perkuburan? Pernahkah anda melihat hampir kesemua penduduk di sebuah negara sentiasa memerhati pergerakan gelombang dan arah angin setiap hari dan menjadikan ramalan cuaca menu harian sambil bersarapan? Semua ini pernah dialami oleh tokoh kita kali ini, Bapak Andhika Bambang Supeno, Minister Counselor di Konsulat Jenderal Republik Indonesia di Kota Kinabalu yang memiliki pelbagai pengalaman unik dan istimewa

Andhika Bambang Supeno lahir di Semarang, Pulau Jawa pada 13 Ogos 1956 . Beliau mendapat pendidikan rendah dan menengah di Ungaran. Kemudian Andhika melanjutkan pengajian di Universiti Diponegoro dalam Ilmu Pemerintahan dengan biasiswa Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia pada tahun 1981. Selepas itu, beliau mendapat biasiswa daripada Kementerian Luar Negeri untuk melanjutkan pengajian di peringkat sarjana di Universiti Indonesia (UI) pada tahun 1993.

Sepanjang kerjaya dalam bidang diplomatik selama lebih 30 tahun , Andhika sering ditempatkan daerah-daerah konflik. Beliau pernah ditempatkan di Myanmar, Nepal, Norway, Republik Iceland, Angola, Namibia, Congo, negara-negara Arab, Kemboja, Timor Timur, Republik Filipina, Palau dan Kepulauan Marshall.

Wartawan UTUSAN BORNEO, ABD.NADDIN HJ SHAIDDIN berpeluang mewawancara Pak Andhika di ruang kerjanya di Konsulat Jenderal Republik Indonesia di Kota Kinabalu pada satu pagi yang tenang untuk berkongsi pengalamannya ketika zaman persekolahan hingga pengalamannya sewaktu bertugas di luar negeri. Ikuti petikan wawancara itu:

UTUSAN BORNEO: Terima kasih kerana sudi diwawancara. Bolehkah pak Andhika beritahu sedikit mengenai persekolahan di zaman kanak-kanak dahulu?

ANDHIKA: Saya sekolah dua kali sehari. Sebelah pagi dari jam 7.00 hingga 12.00 tengahari, saya sekolah negeri (public school) manakala dari jam 1.30 petang, saya bersekolah di Madrasah Ibtadiyah. Selama enam tahun itu, jadual sekolah saya sangat padat. Sebelah malam dari jam 7.00 hingga waktu Isya, kami belajar mengaji.

UB: Bapak tinggal di kampung sewaktu kecil?
ANDHIKA: Saya tinggal bersama kakek (atuk) saya, R Sarjoe, seorang pejuang kemerdekaan. Beliau seorang yang berpengaruh di kampung saya, di Pringapos, Kecamatan Klepu, Kabupaten Semarang. Keunikan kakek saya ialah dia menghantar abang saya ke sekolah Muhammadiyah manakala saya disekolahkan di madrasah milik Nahdatul Ulama. Ayah saya, Supeno pula adalah seorang tentera. Beliau satu angkatan dengan Presiden Susilo Bambang Yudhoyno dan Sarwo Edhi Wibowo.

UB: Anak ke berapa dalam keluarga?

ANDHIKA: Saya anak keempat dari enam bersaudara. Dua lelaki iaitu saya dan abang saya.

UB: Selepas sekolah dasar (sekolah rendah) di mana bapak melanjutkan pelajaran?

ANDHIKA: Saya melanjutkan pelajaran di SMP Negeri di Ungaran, yang terletak kira-kira 14 km dari kampung saya. Meskipun demikian saya `nglaju' saja, pulang hari, berangkat pagi dan petang pulang melalui pohon-pohon karet (getah) yang masih sepi. Kakek saya melatih kami berlari maraton, mendaki bukit sambil menggalas beg atau ransel supaya kami terbiasa menghadapi cabaran.

UB: Ada pengalaman menarik sewaktu ulang alik ke sekolah di Ungaran?

ANDHIKA: Desa Pringapos adalah sebuah desa yang dikelilingi oleh pohonan getah dan koko. tapi sewaku saya berusia antara 9 hingga 10 tahun itu,pemberontakan G30S, Gestapu atau Gerakan 30 September baru saja ditumpaskan. Mereka yang disyaki komunis diburu oleh tentera. Tidak jauh dari tempat kami, ada beberapa kuburan massal yang terletak di Runggo yang dijadikan kuburan untuk pemberontak-peberontak komunis.Saya melihat mereka lalu di depan rumah saya, kemudian mereka mati ditembak. Kemudian mereka dikuburkan dalam satu lubang beramai-ramai. Kalau ada gundukan tanah baru di sekitar perkebunan itu, pastilah ia kuburan massal. Sehingga sekarang saya masih trauma menyaksikan kejadian itu. Sampai sekarang saya tidak makan daging.

UB: Selepas tamat sekolah menengah di mana bapak melanjutkan kuliah?

ANDHIKA: Saya melanjutkan pelajaran di Universiti Diponegoro dengan biasiswa Kementerian Pendidikan Kebudayaan untuk melanjutkan pelajaran dalam bidang ilmu pemerintahan.

UB Dimana bapak bekerja selepas lulus kuliah dari Universiti Diponegoro?

ANDHIKA: Saya ditempatkan di Rangoon sebagai Atase dan Setiausaha Ketiga di Kedutaan Indonesia di Rangoon yang meliputi Myanmar dan Nepal pada tahun 1986 hingga 1989. Sewaktu itu, Myanmar sedang berada dalam konflik. Aung San Suu Kyii yang menang pilihanraya dinafikan kemenangannya . Rakyat memberontak.Untuk memadam pemberontakan, tentera dikerahkan untuk berkawal menjaga keamanan. sampai sekarang, anak saya masih trauma. Apabila dia lihat tentera dia takut. Sewaktu berada di sana , saya sempat menziarahi jenazah ibu Aung San Suu Kyi yang meninggal dunia pada bulan Disember 1988.

UB: Selepas masa tugas di Myanmar, dimana bapak ditugaskan?

ANDHIKA: Saya mendapat penugasan khas sebagai pegawai pengurus pilihanraya atau International Polling Station Officer (IPSO) di UN Transitional Authority di Kemboja pada bulan April hingga Jun pada 1993 di Kompong Champ dan Phnom Penh.

Ada pengalaman unik ketika menaiki helikopter. Ketika itu masih ada pemberontakan Khmer Rouge lawan tentera kerajaan. Semua orang memakai baju kalis peluru. Tetapi saya tidak.Sebaliknya saya menyimpannya di bawah tempat duduk. Sebabnya kalau orang menembak dari bawah, pasti yang kena ialah tempat duduk kami. Akhirnya semua orang membuka baju kalis pelurunya dan menjadikannya alas duduk supaya tidak tertembak dari bawah.

UN: Kemudian? Selepas itu?

ANDHIKA: Selepas bertugas di Myanmar, Nepal dan Cambodia, saya bertugas semula di Kementerian Luar di Jakarta. Sekembalinya di Jakarta, saya mengambil ijazah sarjana di Universiti Indonesia melalui biasiswa daripada Departemen Luar Republik Indonesia dalam jurusan Pengajian Amerika. Saya berpeluang untuk membuat penyelidikan Amerika Syarikat iaitu di Kennedy School of Goverment,George Washington Universiti, Columbia School of Law, Harvard School of Law, The School of Law Berkeley.

Saya membuat kajian mengenai "First Amendment of the US Contitution as "the effort to limit the power of the government". Saya menyelesaikan studi dari Universiti Indonesia pada tahun 1993.

UB: Dimana Pak Andhika ditugaskan selepas Myanmar dan Nepal?

ANDHIKA: Tugas diplomatik saya yang kedua ialah di Norway dan Republik Iceland dari tahun 1993 hingg 1997. Saya dilantik sebagai Setiausaha Kedua dan Setiausaha Pertama di Kedutaan Besar Indonesia di Oslo (Norway).

UB: Mungkin ada pengalaman menarik sepanjang berada di sana?

ANDHIKA: Di Norway, saya sempat menyaksikan fenomena alam, ada matahari jam 12 malam. Jika kita berada di 69 darjah lintang utara, di Tromso, kita boleh menyaksikan `midnight sun'. Matahari terbit tengah malam di Tromso yang terletak di 69" Utara setiap 22 Jun. Ini satu pengalaman yang menarik.

Sepanjang berkhidmat di Norway, satu-satunya yang menjadi panduan kita jika mengerjakan ibadah solat atau puasa ialah jam. Kalau musim summer (musim panas), masa puasanya panjang. Imsak kira-kira jam 2.00 pagi manakala waktu berbuka jam 9.30 malam. Sebaliknya Winter (musim dingin) waktu puasanya boleh jadi lebih pendek. Waktu imsak kira-kira jam 8.30 pagi dan berbuka jam 3.00 petang.

UB: Selalu ke Republik Iceland juga? Tentu dingin?

ANDHIKA: Sepanjang selama empat tahun satu bulan di Oslo, saya juga ditugaskan di Republik Iceland. Di sana sejuk sekali. 21 darjah celcius. Kalau kita pegang telinga pun tidak terasa kerana terlalu dingin. Di sana tak ada rumput, hanya batu karang. Kalau pohon, hanya ada di kuburan. Penduduknya sekitar 200,000 orang.

Di Norway, pada tahun 1995 hingga 1996, saya mengambil bahagian dalam` summer courses' dengan topik "Contemporary Problem in Goverment and Politics dan "International Relations and Foreign Affairs" di Universiti Oslo. Pada tahun 1997, saya mengambil kajian perbandingan dalam "Development Studies and Human Rights" di Michelsen Institut di Bergen City.

Selain itu, dalam tahun 1997, saya menjadi pemeriksa luar di European School of management di Oxford University dalam bidang "Intellectual Property Rights in Indonesia.

UB: Selanjutnya Pak Andhika ditugaskan dimana?

ANDHIKA: Dalam bulan Jun hingga Ogos, saya dilantik sebagai Pegawai Daerah di Pasukan Petugas di Aileu Regenc, Timor Timur. Pada masa itu, turut bertugas di Timur ialah Pak Dino Panti Jalal, kini Timbalan Menteri Luar Indonesia. Saya pernah mengalami pengalaman menakutkan ketika bertugas di Aileu, sebuah daerah perkebunan kopi. Ketika dievakuasi kerana terjadi pertembungan antara kelompok bersenjata, saya memilih jalan darat sementara rakan lain dijemput dengan helikopter. Tapi saya dapat melewati sekatan demi sekatan jalanraya yang diadakan dalam perjalanan yang melelahkan dan mengerikan.

UB: Kemudian, dimana bapak ditugaskan seterusnya?

ANDHIKA: Dalam tahun 2000 hingga 2004, saya dilantik sebagai Konsul di Kedutaan Indonesia di Windhoek (Namibia) meliputi negara Namibia,Republik Angola dan Demokratic Republik Congo.

UB: Apa kisah di sana pula?

ANDHIKA: Pengalaman disana juga sangat unik. Saya sempat menjadi anggota pengaman di Demoratic Republic of Congo (DRC). Dalam bulan Ogos 2001, saya mengadakan pertemuan dengan Menteri DRC untuk meninjau kemungkinan Indonesia menghantar kontinjen pengaman di Pasukan Pengaman Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu di Congo.

Ada beberapa pengalaman menarik sepanjang berada di negara Afrika. Pernah satu ketika kami naik pesawat Boeing 737 dari Luanda ibu kota Angola, ke Kinshaha. Walaupun di luarnya bertulis 737 tetapi pesawat itu sebenarnya dari jenis 707. Orang bersesak masuk. Letak barang sembarangan. Sewaktu mahu bertolak masih juga ada orang yang mahu menumpang. Akhirnya pesawat terbang , bukan seperti diangkasa. Kita terbang terasa seperti di atas pepohonan saja. Sebaik mendarat, semua orang bertepuk tangan kerana selamat dalam penerbangan itu.

Lain lagi pengalaman bertemu dengan orang Bushman. Masih ingat filem God Must be Crazy, kira-kira begitulah suasananya. Suku terasing.Saya sempat ke perkampungan mereka di Gurun Kalahari ke arah Bostwana untuk memberi ubat-ubatan dan bahan makanan. Melalui jurubahasa kami bertanyakan stesen minyak.Stesen minyak terletak dalam jarak 100 km. Kami dapat berkomunikasi dengan mereka melalui jurubahasa. Hanya dua perkara yang mereka takut. Pertama mereka takut ular. Ular Mamba boleh berjalan dengan kelajuan 20 km sejam dan bila mematuk, mangsa boleh mati dalam masa 20 minit, Begitulah. ia jenis ular berbisa.Kedua mereka sangat takut bomoh atau dukun santet. Tempat tidur mereka setinggi satu meter dari atas tanah kerana mereka takut dukun menghantar toyol untuk membunuh mereka. Menurut kepercayaan mereka, toyol hanya setengah setengah meter.Oleh sebab itu, mereka membuat tempat tidur di atas satu meter supaya tidak diganggu toyol.

UB: Menarik sekali Pak Andhika. Selepas itu, dimana Pak Andhika bertugas?

ANDHIKA: Saya kembali ke Jakarta dan diberikan tugas khusus menangani hal ehwal Timur Tengah dari tahun 2004 hingga 2007.

Saya menjadi anggota delegasi mengiringi Menteri Pertanian Republik Indonesia melawat Arab Saudi, Kuwait, Emriyah Arab Bersatu dan Qatar untuk menjalin kerjasama ekonomi dalam bidang pertanian dan pelaburan.

Saya juga membantu dalam perundingan Indonesia dan Yaman yang menghasilkan perjanjian kerjasama memerangi keganasan dan memorandum persefahaman `Bureaucratic Reform and Capacity-Buliding" antara Indonesia dan Yaman pada tahun 2006. Saya juga mengiringi Presiden Indonesia dalam lawatan rasmi ke Arab Saudi, UAE, Kuwait, Qatar dan Jordan pada tahun 2006.

Pengalaman menarik ketika bertugas di Timur Tengah ialah kaum lelaki perlu memakai jambang Jika tidak memakai jambang, mereka boleh disalah anggap sebagai `gay'.

Saya juga selalu ditanya `Are You Muslim?" apabila mereka melihat nama saya, Andhika Bambang Supeno . Bagi mereka seorang muslim mesti memiliki nama Islam. Walaupun saya sudah menjelaskan kebiasaan di Jawa, tetapi mereka tetap bertanya "Are You Muslim?" Dalam bahasa Jawa, Andhika bermaksud orang yang mulia.Bambang, pemuda dari gunung.. Supeno maksudnya impian atau cita-cita yang bagusa.Akhirnya saya meringkas nama saya dengan ABS. Nama penuh saya Andhika Bambang Supeno Broto Harsono. Saya katakan di Jawa memang begitu.Jadi di sana nama saya disingkat Abas Tohar.

Oh ya! Pada tahun 2005, saya sempat menduduki kursus "Strategic Planning and Foreign Policy" di Clingendael Institute of Internatonal Relations di The Hague, Belanda. Di sana saya menulis mengenai masa depan hubungan EU-Asean dan politik Indonesia dalam tempoh masa 2005 hingga 2020.

UB: Selanjutnya, pak Andhika bertugas di mana pula? selepas tahun 2007?

ANDHIKA: Pada tahun 2008 hingga 2012, saya ditugaskan sebagai Minister Counsellor di Kedutaan Besar Indonesia di Manila, yang meliputi Republik Palau dan Republik Marshall Islands.

Di sana saya terlibat dalam proses perjanjian damai antara Kerajaan Filipina (GPH) dan MNLF, Proses Perdamaian GPH-MILF. Sebagai salah seorang anggota perwakilan Indonesia, saya sempat menghadiri mesyuarat antara GPH dan MNLF di Tripoli, Jeddah, Surabaya, Solo dan Bandung (Indonesia), Manila, Tagaytay City dan Davao City antara tahun 2010 hingga 2012.

Pada tahun 2010,Saya juga menjadi salah seorang perwakilan Indonesia untuk menemui Pemimpin Barisan Pembebasan Islam Moro (MILF) di Kem Darapanan, Sultan Kudarat untuk membincangkan kemungkinan keanggotaan Indonesia dalam Pasukan Pemantau Antarabangsa (IMT). Saya juga melawat Ibu pejabat IMT dan IMT Mobile Team Sites di General Santos City, Cotabato City, Zamboangan City, Iligan City untuk mebuuat kajian dan persiapan penempatan pasukan Indonesia dalam IMT. Saya juga menjadi anggota IMT di Team Site 5, Davao City, Mindanao.

Indonesia komited memastikan kedamaian bukan saja di rantau ini bahkan di seluruh dunia sesuai dengan pembukaan Undang-Undang dasar 45. Ketika ini, terdapat seramai 4,000 anggota pengaman Indonesia di seluruh dunia.

UB: Selain itu apa yang menarik?

ANDHIKA: Selain pengalaman di Mindanao, antara yang menarik sepanjang bertugas di Filipina ialah ketika bertugas di Kepulauan Marshall. Saya naik pesawat selama 19 jam untuk sampai ke negara kepulauan yang mempunyai penduduk sekitar 60,000 orangsaja. Kami terpaksa berhenti enam kali di beberapa lapangan terbang seperti di Guam, Micronesia dan Pengkalan Tentera Kuajelin untuk sampai ke sana. Di Kuajelin kami tidak boleh turun, pesawat hanya dibenarkan isi minyak.

Di Kepulauan Marshall, tanahnya sangat rendah. Orang sudah biasa dengan berita tsunami setiap hari. Setiap hari juga mereka memerhati gerak gelombang dan arah angin. Ramalan cuaca sudah menjadi makanan seharian mereka. Cerita mengenai gelombang, ombak laut, arah angin mengisi kehidupan seharian penduduk yang terpaksa bergantung kepada sumber laut. Tapi negara itu negara merdeka.

Di Palao pula, walaupun sebuah negara berpenduduk sekitar 20,000 orang. Untuk menjadi presiden hanya perlu undi kira-kira 9,500 orang berbanding dengan Indonesia perlu 70 juta untuk jadi Presiden. Palau bersempadan dengan Indonesia sepanjang 360 batu nautika dari Papua ke Halmahera.. Saya juga sempat menjadi anggota delegasi Indonesia ke Indonesia-Palau Boundary Delimitation Talks pada 11-13 Jun 2008 di Koror, Palau.

Filipina pula adalah sebuah negara yang menjadi laluan angin taufan. Dalam setahun terdapat 20 taufan, empat daripada mencapai kelajuan antara 100 hingga 200 km sejam. Di sana, saya terbiasa dengan berita mengenai angin taufan dan sentiasa berjaga-jaga kerana risiko bahaya taufan.

Untuk bertugas di sesebuah negara, paling penting ialah kita tahu adat istiadat, budaya,demografi, iklim dan sebagainya.

UB: Sejak bila bertugas di Sabah?

ANDHIKA: Saya mula bertugas di Sabah pada Mei 2014 sebagi Minister Counsellor di KJRI.

UB: Bagaimana perasaan Pak Andhika ditempatkan di Sabah?

ANDHIKA: Saya rasa gembira kerana menjelang usia pencen, saya diberi tugas di tempat yang agak selera. Menurut isteri saya, sepanjang saya ditugaskan sebagai diplomat di luar negeri, inilah tempat yang paling istimewa. This is the best. Tempat ini banyak pohonan, tidak terlalu mengalami kesesakan lalu lintas. Di tempat kami tinggal itu, setiap bangun pagi, kami boleh melihat pemandangan laut, pulau dan banyak kapal-kapal kecil. Juga nampak pergunungan.Kota Kinabalu tempat yang amat akrab dengan saya. Saya mendengar azan subuh sama seperti di kampung saya. Saya juga dapat mendengar satu bunyi atau suara yang tidak pernah lagi saya dengar sejak 30 atau 40 tahun yang lalu, iaitu suara katak. Suara yang mengingatkan saya kampung halaman saya. Saya mendengar kicauan burung yang mengingatkan saya zaman kanak-kanak.Masyarakat di sini juga ramah dan baik.

UB: Akhir sekali, saya dapati pak Andhika dekat dengan kakek. Mungkin nasihat atau pesan beliau yang boleh kita kongsikan bersama?

ANDHIKA: Beliau pernah berpesan Undaking Pawarto Sudaning Titipan, dalam bahasa Jawa yang bermaksud, berita yang ditokok tambah mengurangkan esensinya. Kita diminta supaya mendengar berita dari sumbernya yang asal. Berita jangan ditokoh tambah, sejengkal jadi sedepa.

Pesannya yang kedua ialah Kesandunging Royo, Kebentusing Awang-Awang yang maksudnya, tersandung di tanah rata, terbentu di awang-awangan. Beliau berpesan supaya kita sentiasa hadap segala kemungkinan yang tidak terduga, tidak pernah diperhitungkan.

Satu lagi lagi yang dikatakannya ialah Sedulur dadi wong liyo, wong liyo dadi sedulur. Saudara jadi orang lain, orang lain jadi saudara. Kamu punya saudara waktu kecil teman berbicara tetapi setelah dewasa, terpisah kerana punya kepentingan masing-masing sementara orang lain saudara.Saudara jadi orang lain sementara orang lain jadi seperti saudara kandung.Hadapi kenyataan hidup, kamu sedari paradoknya. Ini antara pesan dan nasihat kakek saya.

Monday, August 11, 2014

RAINUS SAGULAU, PEJUANG RAKYAT DARI ABINGKOI

RAINUS SAGULAU, PEJUANG RAKYAT DARI ABINGKOI
Di celah-celah aturcara yang padat dalam Perayaan Hari Orang Asal Sedunia 2014 yang diadakan di Pusat Kebudayaan Murut, Tenom, Utusan Borneo sempat mewawancara Pengerusi Tuan Rumah Perayaan Hari Orang Asal SeDunia 2014, Rainus Sagulau. Rainus adalah salah seorang pejuang hak tanah adat yang berjuang mempertahankan hak orang asal secara konsisten sejak 1995.
 
Rainus Sagulau dilahirkan pada 1 Februari 1972 di Kampung Abingkoi, Tenom. Beliau tidak menerima pendidikan formal di alam persekolahan sebaliknya hanya mendapat didikan informal daripada ayahnya, Sagulau Mangga, yang berkelulusan sekolah dewasa. Meskipun tidak mengecap pendidikan tinggi, Rainus adalah seorang pemimpin masyarakat yang dikenali sebagai seorang yang sering menyuarakan aspirasi masyarakat orang asal.
 
Beliau sanggup menempuh perjalanan jauh berbatu-batu `naik bukit turun bukit' semata-mata bagi mendengar aspirasi masyarakat. Anak kedua dari enam adik beradik ini juga ada aktivis masyarakat. Beliau adalah Pengerusi Persatuan Penduduk Kampung Pengulubon, Abingkoi,Korolok dan Ahuron yang kini mempunyai ahli kira-kira 1,520 ahli. Rainus juga sering menyertai seminar dan persidangan mengenai orang asal samada yang diadakan di Sabah, Sarawak dan Semenanjung Malaysia.
 
Wartawan UTUSAN BORNEO, ABD.NADDIN HJ SHAIDDIN sempat bersembang dengan Rainus Sagulau di luar bilik persidangan sambil menanyakan pengalaman-pengalaman beliau memperjuangkan tanah adat dan hak orang asal walaupun beliau hanyalah orang kampung biasa tetapi seorang pemimpin yang komited dalam perjuangannya membela masyarakat orang asal di negeri ini. Ikuti petikan temubual bersama beliau.
 
UTUSAN BORNEO: Bagaimana tuan terlibat dalam perjuangan tuntutan tanah adat?
RAINUS SAGULAU: Sebenarnya saya mula terlibat dalam perjuangan tuntutan tanah adat ini sejak 1995. Saya mulanya bergerak secara bersendirian saja sebelum terlibat dalam NGo pada tahun 2009. Saya seorang yang dilahirkan dalam lingkungan adat yang kuat.Lahir-lahir saja saya sudah berada dalam lingkungan adat nenek moyang yang sudah diamalkan sejak turun temurun.
 
Walaupun saya tiada sekolah, saya merasa saya perlu memperjuangkan sesuatu untuk masyarakat saya. Ayah saya, Sagulau bin Mangga lah yang mengajarkan saya baca tulis , itupun kerana beliau pernah belajar sekolah dewasa. Sejak usia belasan tahun lagi, saya sudah belajar berdikari. Saya mengusahakan tanah, tanam ubi dan padi bukit. Dalam kehidupan, kami sangat tergantung kepada sumber ekonomi dari hasil tanah adat yang kami pusakai zaman berzaman. Tetapi apabila timbul isu mengenai pemilikan tanah khususnya larangan supara masyarakat khususnya orang kampung tidak dibenarkan bercucuk tanam kerana kononnya mereka menceroboh tanah hutan simpan, wal hal mereka sudah tinggal di kawasan itu sejak zaman nenek moyang mereka, maka itulah timbul persengketaan mengenai tanah.Apabila timbul isu tuntutan tanah adat dan pelbagai kerenah birokrasi , kami rasa kamilah yang paling terjejas kerana kehidupan kami bergantung kepada tanah.
 
Oleh sebab itu, sekitar tahun 1994, saya mengajak penduduk kampung, termasuk ketua kampung dan JKKK dari kampung Penglubon, Abingkoi, Korolok dan Ahuron supaya bersama-sama untuk mempertahankan hak mereka dengan memberikan gambaran yang sebenar mengenai tanah adat yang mereka duduki turun temurun.
Penduduk kampung tidak boleh hidup kalau tidak mengerjakan tanah adat.Sebagai orang asal, boleh dikatakan sebenarnya pasar kami adalah hutan, bukannya pasar di kota.
 
UB: Boleh jelaskan sedikit?
RS: Sumber makanan kami adalah dari hutan. Hutan adalah sumber makanan seperti umbut, haiwan, ikan sungai, semuanya ada . Itu sebab kami katakan hutan adalah pasar kepada orang asal. Apa yang penting bagi masyarakat orang asal yang bekerja. Berusaha untuk mencari sumber penghidupan. Wang tidak penting kerana yang lebih penting adalah usaha, dan tenaga, kerajinan dan sebagainya.Kalau tiada kerja mengusahakan tanah , maka tidak ada sumber kehidupan. Setiap tahun kita buka ladang. Ia satu cara hidup yang sudah diamalkan sejak turun temurun, sejak zaman nenek moyang lagi.Kalau kita tidak buka ladang macam mana kita cari makan. Setiap satu ladang yang kita buka, kita bercucuk tanam. Tanam padi atau tanam ubi kayu. Tapi kalau tanah sudah tiada, sudah tentu ia mendatangkan masalah kepada orang asal.
 
UB: Biasanya jam berapa turun bekerja?
RS: Jam 4.00 pagi kami sudah bangun menyediakan makan untuk sarapan. Jam 5.30 kami sudah sarapan. Kerana jam 6.00 setiap hari, kami mesti turun kerja. Kita akan bekerja sehingga hari gelap. Setiap hari. Kita tidak ada waktu rehat yang tertentu seperti makan tengahari dan sebagainya. Kita akan terus bekerja sehingga hari gelap.
 
UB: Selalunya apa jenis tanaman yang diusahakan?
RS: Kami selalu tanam padi bukit dan ubi kayu. Kami tanam mengikut musim atau keadaan.Kadang-kadang ada waktunya musim padi bukit tidak menjadi, hasilnya tidak memuaskan, mungkin kerana banyak burung pipit dan sebagainya.
Sebab itu, untuk mengelakkan perkara yang tidak diingini daripada berlaku, kami menjalankan banyak pantang larang untuk memastikan tanaman padi menjadi. Biasanya apabila selesai menuai padi, kita akan adakan satu upacara untuk menghormati semangat padi. Kita akan adakan majlis menuai atau dalam bahaa Murutnya Napangaan Nongotum. Dalam majlis itu kita adakan makanan khas. Beras kita goreng, kita tumbuk hingga hancur yang dinamakan `memata'. Ini melambangkan supaya tidak ada lagi anasir atau hidupan yang mengganggu tanaman kita pada masa depan. Kita harap tidak ada serangan penyaikit, burung pipit yang memakan padi dan sebagainya.Namun demikian, masyarakat orang asal mulai menghadapi masalah apabila mereka dilarang untuk bercucuk tanam kerana mereka dikatakan menceroboh kawasan hutan simpan walaupun bagi penduduk, mereka bercucuk tanam di atas tanah yang mereka sudah anggap milik nenek moyang mereka kerana diusahakan sejak turun temurun.
 
Itulah yang menyebabkan saya mengambil langkah untuk berjumpa kepada jabatan dan pegawai kerajaan untuk menjelaskan mengenai perkara ini, supaya masyarakat Orang Asal mendapat hak mereka yang sepatutnya.Kita harap permohonan-permohonan tanah yang dikemukan penduduk kampung diberikan perhatian dan kelulusan yang sewajarnya. Kita harap kampung-kampung tradisi yang wujud sejak lama dahulu tidak diganggu oleh pembangunan.
Bukan kita tidak bangga atau tidak mahukan pembangunan tetapi biarlah pembangunan itu adalah pembangunan yang memenuhi harapan rakyat. Kita mahu pembangunan itu bukan pembangunan yang dipaksakan untuk rakyat. Kita mahu rakyat mendapat manfaat dari pembangunan yang sesuai dengan harapan dan aspirasi mereka.Kita tidak mahu mereka menjadi magsa pembangunan. Misalnya pembangunan ladang kelapa sawit. Ini sedikit banyak mengganggu kedudukan tanah warisan nenek moyang masyarakat orang asal. Inilah yang menimbulkan keresahan masyarakat orang asal.
 
Dalam pelbagai forum dan seminar, saya terus menyuarakan mengenai permasalahan orang kampung. Apabila ada program dialog atau apa saja, Saya terus menyuarakan harapan mereka.Saya membantu mereka menyuarakan hak mereka. Mungkin tidaklah sebegitu kuat. Apa yang kita suarakan masih gagal untuk mendapat tindakan tetapi itu tidak melemahkan semangat kita.Itulah sejarahnya. Sehinggalah saya menubuhkan NGO iaitu Persatuan Penduduk Pengulobon, Abingkoi Korolok dan Ahuron yang didaftarkan pada tahun 2012 dan majlis pelancarannya diadakan di Kampung Abingkoi dan kini mempunyai 1,520 ahli. Dengan menggunakan platform ini, saya bekerjasama dengan Ngo dan agensi-agensi lain untuk memperjuangkan hak dan tuntutan tanah adat.
UB: Boleh berikan sedikit mengenai pantang larang tanah adat?
RS: Misalnya kalau kita tanam pokok pisang.Orang luar tidak boleh kacau. Kalau dikacau, orang yang mengacaunya didenda adat dengan seekor ayam dan 15 ringgit. Ini pun ada simboliknya. Jika tidak dilakukan dipercayai si pelaku akan ditimpa musibah
 
UB: Apakah kepentingan hutan bagi masyarakat orang asal?
RS: Hutan adalah sumber rotan, tumbuhan herbam ubat-ubatan,akar, ajinomoto kampung yang disebut apa
UB: Barangkali itu sebabnya tuan rajin mengikuti pelbagai program mengenai hak orang asal?
RS: Ya, sejak aktif dalam NGo, saya sudah menghadiri Perayaan Orang Asal Sedunia yang diadakan di Miri Sarawak dan Kampung Sungai Pian,Kuantan Pahang.
 
UB: Oh ya, Sebagai Pengerusi Tuan Rumah Perayaan Hari Orang Asal SeDunia 2014, bagaimana tuan melihat sambutan mengenai perayaan kali ini?
R S: Sambutan terhadap perayaan ini amatlah menggalakkan. ia disertai peserta dari seluruh Sabah, Sarawak dan Orang Asli dari Semenanjung Malaysia. Ini pertama kali Tenom menjadi tuan rumah. Perayaan Hari Orang Asal Sedunia ini pernah diadakan di Miri Sarawak dan Kuantan Pahang.
 
Kita mengucapkan terima kasih kepada pihak pengurusan Pusat Kebudayaan Murut Sabah kerana membenarkan lokasi ini sebagai tempat sambutan Perayaan Hari Orang Asal Sedunia yang julung kalinya diadakan di Tenom.
Melalui perayaan ini , Pusat Kebudayaan Murut di Tenom ini dapat dikenali dengan lebih luas terutama sekali peserta dari Sarawak dan Semenanjung Malaysia. Pemilihan Tenom sebagai tuan rumah adalah satu langkah bijak supaya penduduk tempatan dapat mengenali dan memahami erti sebenar Perayaan Hari Orang Asal (POAS) yang diadakan secara rasmi pada 9 Ogos setiap tahun. Tarikh Perayaan ini sudah ditetapkan pada 9 Ogos setiap tahun sebagai pengiktirafan kita sebagai Orang Asal sama ada di Sabah, Sarawak dan Semenanjung Malaysia.
\
UB: Tema perayaan kali ini Memartabatkan Institusi Adat Orang Asal. Boleh jelaskan sedikit mengenainya?
RS: Tema ini bertujuan untuk memperkukuhkan institusi adat Orang Asal termasuk undang-undang adat dan struktur atau organissai masyarakat Orang Asal. Ini adalah amat penting dan merupakn asas dalam penjagaan hak orang Asal dan dalam mempertahankan cara hidup dan wilayah Orang Asal.
UB:    Terima kasih kerana sudi ditemubual walaupun masa yang singkat.
RS:    Terima kasih juga. Sebenarnya banyak lagi perkara yang boleh disuarakan, lain kali kita sambung lagi.

JAYA DALLAH, BIASA BERTEMBUNG DENGAN GAJAH



JAYA DALLAH, BIASA BERTEMBUNG DENGAN GAJAH

BERTEMBUNG dengan gajah adalah perkara biasa bagi Jaya bin Dallah. Ketika bertugas sebagai Renjer Hutan, beliau pernah beberapa kali bertembung dengan gajah di dalam hutan.Namun beliau tidak pernah menghadapi masalah ketika berhadapan dengan gajah. Sebaliknya satu ketika dahulu, beliau adalah salah seorang yang ditakuti oleh penceroboh hutan. Beliau pernah menangkap penceroboh dan membawanya ke muka pengadilan. Menjaga dan memelihara hutan supaya terus lestari amatlah penting.Bagi Jaya bin Dallah, dunia hutan banyak memberikan pengalaman kepadanya.

Jaya bin Dallah lahir di Kampung Payas-Payas Kota Belud pada 15 Februari 1947. Beliau mendapat pendidikan awal di Government Primary School (GPS) Timbang Dayang sebelum bersekolah di District Council Central School, sebuah sekolah di atas bukit, tidak jauh dari bulatan jalan Kota Belud. Selepas itu,beliau melanjutkan pelajaran di Goverment Junior Secondary School (GJSS) Kota Belud.

Sebaik menamatkan pelajaran menengah, Jaya bekerja di Jabatan Perhutanan Sandakan pada 28 Mac 1966. Enam bulan kemudian, beliau menghadiri kursus di Sepilok. Setelah itu, beliau ditugaskan di Pejabat Hutan Semporna.Kemudian beliau ditukarkan lagi ke Pejabat Hutan Lahad Datu. Dari sana beliau ditukarkan ke Tawau. Dari Tawau, Jaya dipindahkan ke Luasong Kalabakan dalam tahun 1981. Kemudian beliau ditukarkan semula ke Tawau sebagai Renjer Hutan. Beliau kemudian menghadiri kursus selama tiga bulan di Telupid. Sehabis kursus beliau ditempatkan di Merotai sebagai Range Forest Officer atau Pegawai Hutan. Selepas itu, beliau ditugaskan pula sebagai Ketua Perhutanan di Pejabat Hutan Tanjung Batu Tawau sehinggalah bersara pada tahun 2002.

Jaya juga aktif dalam kegiatan-kegiatan kemasyarakatan selepas bersara dari perkhidmatan kerajaan. Di celah-celah kesibukannya menjaga kebun sawit, beliau juga aktif sebagai Pegawai Perhubungan Mukim Rela di Tanjung Batu.

Wartawan UTUSAN BORNEO, ABD.NADDIN HJ SHAIDDIN sempat menemubual Tuan Jaya Dallah di sebuah restoran terkemuka di Tawau. Kemudian dilanjutkan dengan sesi mengambil gambar di bawah sepohon pokok sambil bercerita mengenai pengalaman beliau sebagai renjer hutan dan kepentingan hutan dalam hidup kita.Ikuti petikan temubual bersama beliau yang dijalankan dalam dialek bahasa Melayu Sabah.

UTUSAN BORNEO: Terima kasih kerana sudi ditemuramah. Boleh ceritakan sedikit latar belakang tuan?

JAYA DALLAH: Saya dilahirkan di Kampung Payas-Payas Kota Belud pada 15 Februari 1947. Selepas itu, saya memasuki sekolah rendah d Government Primary School (GPS) Timbang Dayang. Kemudian saya melanjutkan persekolahan di sekolah di atas bukit, District Council Central School dekat round about Kota Belud. Apabila tamat di sana, saya bersekolah di Government Junior Secondary School (GJSS) sehingga tahun 1960.

UB: Selepas itu, tuan sekolah ke mana?

JD: Habis itu, saya menjelajah cari kerja. Mula-mula di Sandakan.Saya kerja di Jabatan Perhutanan. Pejabatnya terletak atas bukit. Saya mula kerja pada 28 Mac 1966. Dalam masa enam bulan, saya ambil kursus di Sepilok. Habis kursus di situ, saya ditugaskan di Pejabat Hutan Semporna pada tahun 1968. Habis di situ, saya ditukarkan ke Lahad Datu. Dari Lahad Datu, saya ditukarkan di Tawau. Kemudian saya ditukarkan di Luasong Kalabakan dalam tahun 1981. Dari Kalabakan, saya ditukarkan sebagai Renjer Hutan, dengan pangkat tiga paku. Kemudian saya menghadiri kursus di Telupid Sandakan selama tiga bulan.

UB: Selepas berkursus, di mana tuan ditugaskan?

JD: Sehabis kursus, saya balik bertugas di Tawau.Kemudian saya ditempatkan di Merotai sebagai RO,Range Forest Officer atau Pegawai Hutan. Habis itu, saya ditukar semula ke Tawau, di Tanjung Batu sebagai Ketua Perhutanan sehingga saya menghabiskan masa tugas dan berpencen pada tahun 2002. Saya bersara wajib pada tahun 2002.Alhamdulillah. saya bersyukur dan berterima kasih kepada Jabatan Hutan yang memberikan saya banyak pengalaman.

UB: Mungkin tuan boleh cerita sedikit pengalaman?

JD: Banyak liku hidup dan pengalaman yang saya alami. Saya pernah tangkap orang menceroboh hutan simpan di Waltrop. Saya pernah sita kenderaan yang digunakan oleh penceroboh seperti motosikal dan sebagainya. Kemudian penceroboh hutan simpan itu di bawa ke muka pengadilan, dan mereka didapati bersalah.

UB: Apa kepentingan hutan? Mungkin tuan boleh terangkan sedikit?

JD: Hutan simpan amatlah penting untuk sistem ekologi kita.Kalau tiada hutan, cuaca dunia menjadi lebih panas. Oleh sebab itu, kita harus melindungi alam sekitar. Kerajaan mengekalkan hutan simpan bertujuan untuk menjaga ekosistem kita. Hutan simpan di ulu sungai bertujuan untuk menghindarkan kita dari hakisan.Kemusnahan hutan boleh menyebabkan bencana dahsyat seperti banjir dan sebagainya. Kalau tiada hutan, bencana alam mudah berlaku. Sebab itu kerajaan menjadikan hutan simpan sebagai hutan kekal yang tidak boleh diterokai, seperti Hutan Bambangga di Batu 10. Hutan Simpan Kelas 1. Kalau tiada hutan itu, mungkin kita menghadapi masalah kekurangan bekalan air.

UB: Apa yang perlu dilakukan sebelum sesuatu kawasan hutan dibalak?

JD: Sebelum satu kawasan hutan atau kop dibuka, kita mesti buat climber cutting atau potong akar terlebih dahulu. Sebelum sesuatu syarikat menjalankan kerja kerja membalak, Jabatan Hutan akan menjalankan pemeriksaan lebih awal. Sesudah kita membuat climber cutting, barulah syarikat boleh masuk membalak.Kerja-kerja potong akar ini kita jalankan bagi melindungi anak pokok, dan memastikan tiada kemusnahan hutan. Apabila pokok ibu ditumbangkan, pokok lain tidak rosak atau musnah.

UB: Berapa luas satu-satu kop atau kawasan hutan?

JD: Satu kop biasanya 5,000 ekar. Jadi kita mesti lakukan kerja potong akar setiap pokok dalam kawasan itu. Biasanya dalam satu pasukan mengandungi kira-kira 10 orang pekerja. Satu hari kita boleh siapkan kira-kira 100 rantai. Kita mengambil masa berbulan-bulan juga untuk kerja memotong akar sebelum kerja membalak dilakukan oleh kompeni tertentu.

UB: Apa jenis kayu atau pokok hutan dalam hutan kita?

JD: Banyak jenis.Ada meranti, seraya merah, selangan batu, belian, kapor, kayu malam, rengas dan sebagainya.

UB: Tentu banyak risiko kerja dalam hutan?

JD: Memang banyak risiko. Sebagai ketua kita mesti bijak.Kalau kita tidak bijak, banyak risiko yang kita hadapi.Ada orang yang dikejar dengan parang oleh pekerjanya. Kalau kita tidak ambil hati pekerja, tentu kita hadapi kesukaran. Tapi bagi saya tak ada masalah.Saya bergaul bersama mereka.Kadang-kadang bila kami penat, kami pergi memancing di sungai. Soal ikan jangan susah.Asalkan kita rajin memancing, ikan selalu ada.Kita guna umpan lintah atau pacat. Dengan umpan pacat, pancing kita akan disambar ikan sebaik kita jatuhkan di sungai.

UB: Boleh ceritakan sedikit pengalaman ketika berada dalam hutan?

JD: Saya selalu masuk dalam hutan, tidur dalam hutan. Ketika dalam hutan, segala jenis binatang kita jumpa.Segala gajah kita jumpa. Kalau gajah bersuara, lutut kita bergegar. Suaranya nyaring.Kalau dia pasang belalai di tanah, itu tanah boleh gegar.Jika kita sedang lari , kita boleh terduduk. Boleh lumpuh kekuatan kita kalau mendengar suara gajah.Begitulah ibaratnya betapa nyaringnya suara gajah.

UB: Dahsyat ya!. Apa pantang larang kalau kita terjumpa gajah?

JD: Jangan tendang najis gajah, kalau di hutan. Dalam masa lima minit, gajah boleh muncul depan kita dalam waktu yang singkat. Kalau kita jumpa gajah,, biarkan dia melintas dahulu. Kalau kita mahu jalan, kita katakan saja "nek, saya mahu jalan,biar saya limpas dahulu". Saya pernah terjumpa segerombolan gajah. Apabila saya berkata begitu, anehnya gajah gajah itu berputar dengan sendirinya. Tapi itulah pantangnya, jangan tendang atau permainkan najis gajah. Gajah boleh muncul dalam sekejap. Kalau pergi hutan, najis gajah jangan ditendang, seratus peratus, dalam hitungan lima minit hingga setengah jam, gajah datang melintang depan kita.

UB: Ada orang kata, najis gajah selalunya buah durian. Boleh tuan jelaskan?

JD: Oh itu! kalau musim durian. Gajah selalu makan buah durian hutan yang gugur. Gajah akan membungkusnya atau menggoleknya dengan daun-daun sehinggalah durinya hilang sebelum memakannya. Kemudian buah durian yang sudah masuk dalam perut gajah itu akan dikeluarkan sebagai tahi gajah. Buah durian itu terbungkus daun dan tidak rosak. Itu sebabnya ada orang kata, najis gajah boleh dimakan. Yalah, kalau najis gajah buah durian, tiada masalah kalau kita memakannya kerana durian yang keluar dari perut gajah itu masih utuh dan tidak rosak.

UB: Pernah jumpa gajah dalam jumlah yang banyak?

JD: Pernah. Saya pernah jumpa hingga 20 ekor gajah dalam satu kumpulan sewaktu bertugas di Kalabakan iaitu dekat Gunung Lara

UB: Oh ya, apa cita-cita tuan sewaktu kecil dahulu? Pernah bercita-cita jadi renjer hutan?

JD: Cita-cita saya dulu ialah jadi polis. Saya sudah dapat tawaran tetapi emak saya menangis, tidak mahu saya jadi polis. Tapi sekarang, Alhamdulillah, selepas bersara saya jadi Ketua Perhubungan Mukim Rela, yang tugasnya menjaga keselamatan, hampir sama seperti polis juga. Kita buat kawalan bersama anggota keselamatan seperti pasukan Polis, Imigresen dan sebagainya. Jadi kesampaian juga niat saya menjaga keamanan dan keselamatan dengan menjadi anggota Rela.

UB: Sejak bila aktif dalam Pasukan Rela?

JD: Saya aktif dalam Rela sudah lebih 10 tahun. Kami juga menjalani latihan ala tentera. Saya pernah menjalani latihan menembak di Kem Paradise Kota Belud dan pelbagai jenis latihan yang lain.

UB: Kita beralih kepada soalan lain. Sebagai orang Iranun dan pemimpin masyarakat Iranun di Tawau, mungkin ada yang tuan mahu sampaikan?

JD: Masyarakat Iranun di Tawau tidak ketinggalan dalam apa juga program yang diadakan di Tawau. Kita mengambil bahagian dalam setiap acara kebudayaan seperti Festival Kebudayaan Antarabangsa yang diadakan di Tawau. Selain itu hubungan komuniti Iranun dengan kaum lain di daerah ini adalah akrab. Untuk pengetahuan umum, masyarakat Iranun di Tawau banyak terdapat di Felda Umas-Umas. Kalau di pantai Timur, terdapat ramai orang Iranun di Felda Sahabat selain masyarakat Iranun di Kampung Nala, Bakolod dan Barigas di Tungku.

UB: Apa yang tuan kerjakan selepas bersara?

JD: Saya ada sedikit kebun kelapa sawit. Kalau kita harap duit pencen, tentu tidak mencukupi. Alhamdulillah, dengan berkebun, ada juga sedikit tambahan sumber pendapatan.

UB: Mungkin ada kata-kata nasihat yang menjadi pedoman tuan selama ini?

JD: Dimana bumi dipijak, di situ langit dijunjung. Jika berada di tempat orang, kita mesti jaga tata tertib dan tingkah laku kita.

UB: Terima kasih kerana sudi ditemu ramah untuk ruangan Sembang Sabtu Utusan Borneo.

JD: Sama-sama. Sekadar berkongsi sedikit pengalaman yang ada.Semoga bermanfaat.